[성서신학]모세오경에 대한 연구

소개글

좋은 자료 되시길...^^

목차

1) 오경의 문학적 구조
2) 오경의 저자
a) 단일 저자설
b) 단일 저자 및 후대 편집자 가설
c) 다중 저자 및 후대 편집자 가설
d) 히브리 전승과 후대 편집자 가설
3) 역사로서의 오경과 오경의 해석
a) 역사적 배경
b) 오경의 해석
[제 1 장] 창 세 기
[제2장] 출애굽기
[제3장]레위기
[제4장]민수기
[제5장]신명기

본문내용

1) 오경의 문학적 구조
a) 창세기 1~11장 - 창조, 타락, 심판(바벨탑)
b) 창세기 12~50장 - 언약, 아브라함의 선택, 아브라함의 가족을 보호하심
c) 출애굽기 - 이집트 종살이에서 이스라엘을 건지심, 시내산 언약 체결을 통해 선민의 지위 확 정, 백성들 중에 거하시는 약속
d) 민수기 - 야웨의 언약 백성을 광야 체험을 통해 시험하고 정결케 하심
e) 신명기 - 선민 제2세대가 약속의 땅에 들어가기에 앞서 율법을 재 선포하고 언약을 갱신함.

2) 오경의 저자
구약과 신약은 모세가 오경의 저작과 관련된다고 명백히 언급하고 있다(출 24:4 ; 요 5:46~47). 오경은 지은 인간 저자가 모세임을 분명한데(신 31:9 ; 막 12:19), 계몽주의의 등장 이전까지 유대교인이나 기독교인은 모세가 모경을 하나님께 받아 적었다고 의심 없이 받아들여왔다.
그러나 이러한 형편은 “이성의 시대”의 도래와 함께 급속하게 바뀌었다. 이 시기는 과학 방법론의 획기적 발달, 이신론적 자연 종교의 생행, 진화론의 영향 등이 어우러져 모세오경을 보는 눈을 점차 변화시켰으며, 그 결과 모세오경의 저작을 둘러싼 주요 이론들이 이 식에 형성되었다.

a) 단일 저자설
이 입장은 모세를 통해 신적인 영감과 초자연적 발생 과정을 지닌 문서가 주어졌고, 오경의 기록은 절대적인 정확성과 권위를 갖는다고 믿는다. 숫자들 역시 기록된 그대로 인정하고(출애굽 당시 이스라엘 인구가 2백만 명 이상이라고 봄), 기적 역시 기록된 그대로 일어났다고 믿는다. 하나님이 자연적 방법을 이용하셨든지 초자연적으로 시간과 공간에 개입하셨던지, 그것은 큰 문제가 되지 않는다. 예를 들어 홍해 혹은 갈대바다(“얌숲”)를 2백만 명의 인구가 건너려면 강 너비가 1마일(1,609.3m)이상 되어야 한다는 추산된 가능하다. 이런 입장은 학자 ‘메릴엉거’, ‘노만 가들러, 어빙 제슨’등이 주장함.

b) 단일 저자 및 후대 편집자 가설
합리주의에 입각한 성서비평학이 등장하면서 종래의 모세 저작설은 심각한 도전에 직면하게 되었다. 이 이론은 다중 저자설이 제기한 의문을 정직히 다루고 있다. 다중 저자설의 논거는 주로 문학적인 것, 즉 문체나 어휘의 차이, 이른바 중복되는 이야기(창 1:1~2:4a 와 2:4b~25)의 두 창조 기사, 시대착오적인 기록(후대에나 있을 일을 오경에 기록한 것- 창36;31에 이스라엘 왕이 언급된 것, 혹은 창 21:34에 블레셋의 기록이 있는 것 등), 후대의 독자를 위한 편집자의 주석(창 47:11에 이집트를 라메세스의 구역으로 언급한 것),

참고 자료

없음