[철학]아우구스티누스의 생애와 교육사상 및 교육사적 의의와 영향력

소개글

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목차

Ⅰ. 아우구스티누스의 삶

Ⅱ. 아우구스티누스가 살아간 시대
￭ 사회문화적 배경
￭ 교육적 상황

Ⅲ. 아우구스티누스의 주요 저작들

Ⅳ. 아우구스티누스의 교육 사상
1. 철학적 교육사상
가. 인간이해
나. 교육의 목적
다. 교육의 방법
1) 도덕적 도야
2) 지적 도야
2. 신학적 교육사상
가. 철학자에서 신학자로
나. 교육적 관심
3. 교사의 역할

Ⅴ. 아우구스티누스의 교육사상이 갖는 의미와 영향

Ⅵ. 의문점과 문제제기

[참고문헌]

본문내용

아우구스티누스 [A. Augustinus, 354.11.13~430.8.28]
Ⅰ. 아우구스티누스의 삶
누미디아(북아프리카) 타가스테(지금의 수크아라스로 당시 로마의 속지)에서 출생하였다. 아버지 파트리키우스는 이교도의 하급관리였고 어머니인 모니카는 열성적인 그리스도교도 였다. 그는 카르타고 등지로 유학하고 수사학 등을 공부하여, 당시로서는 최고의 교육을 받았다. 로마제국 말기 청년시절을 보내며 한때 타락생활에 빠지기도 하였으나, 19세 때 M.T.키케로의 「철학의 권유 Hortensius」를 읽고 지적 탐구에 강렬한 관심이 쏠려 마침내 선악이원론과, 체계화하기 시작한 우주론을 주장하는 마니교를 믿게 되었다. 그 후 그는 회의기를 보내며 신(新)플라톤주의에서 그리스도교에 이르기까지 정신적 편력을 하게 되고 387년 종교적인 체험을 통하여 극적으로 기독교로 개종하게 된다. 388년 고향으로 돌아가서 수도생활을 시작하려 하였으나 사제(司祭)의 직책을 맡게 되었고, 395년에는 히포의 주교가 되어 그곳에서 바쁜 직무를 수행하는 한편, 많은 저작을 발표하였다. 그리고 430년 반달족의 침입이 있는 동안 질병으로 사망했다. 그의 가르침은 중세 신학의 핵심적인 정통을 이루었고 종교개혁을 주도한 루터와 칼뱅에게도 깊은 영향을 끼치게 된다.
Ⅱ. 아우구스티누스가 살아간 시대
￭ 사회문화적 배경
지중해 세계를 통합해 온 서로마가 게르만족의 이동으로 해체된 후 유럽의 역사는 새로운 국면을 맞이하게 된다. 역사의 무대는 지중해에서 유럽대륙으로 바뀌고 게르만족이 새로운 역사의 주인공으로 등장한 것이다. 특히 프랑크는 중앙집권적 관료제적 색채를 띤 국가기구를 만들고, 정치적으로는 로마황제, 종교적으로는 로마 카톨릭 교회와 제휴하여 광대한 왕국을 건설하였다. 그 후 8세기 말에 카로링조의 카알에 의하여 정치적, 종교적, 문화적으로 통일을 이룬 서유럽 세계를 이루게 된다.
기독교는 중세의 근본이자 이상적 표준으로 중세 사회 이론과 중세인의 세계관에 작용할 뿐 아니라 경제활동을 유지하고 사회적 계층을 고정시키는데 커다란 영향을 미쳤다.
￭ 교육적 상황
아우구스티누스가 태어날 당시인 고대 로마의 교육에서는 수사학적 도야가 그 중심을 이루었다. 그러나 기독교가 새로운 교육의 힘으로 등장하면서 중세 초기에 속하는 5세기부터 7세기까지는 그리스 로마의 세속적 학문이 계속 쇠퇴하는 한편, 교회가 점점 더 중요한 교육권력 및 문화권력을 갖게 된다. 유럽은 종교생활에 직접 기여하지 않는 교육은 모두 부차적인 것으로 취급하였기 때문에 학문적으로 낙후되어 10세기까지 대부분의 평신도들은 문맹자였다. 중세 전반기에 있어 학문과 교육의 중심은 수도원이나 교회부속 기관이었다.
교육의 궁극적인 목적은 기독교 신앙에 도움을 주는 기독교적 완전성을 구비한 인간을 형성하는데 있었다. 개성과 개인감정의 표현을 금지하고 권위에 대한 복종을 강요하였으며 감각적 경험과 실물을 통한 교육보다 심의에 의해 형성되는 정신적 형상을 중시하였다.

참고 자료

연세대학교 교육철학연구회 편(1996), 위대한 교육사상가들 Ⅰ, Ⅱ, 교육과학사
조경원 외(2004). 서양교육의 이해, 서울: 교육과학사
프레데릭 마이어, 성기산 역(1998), 위대한 교사들, 문음사
http://218.38.19.75:5000/reference/augustinus-3.htm
http://218.38.19.75:5000/belief-2-17.html
http://mtcha.com.ne.kr/world-man/Italy/man39-augustinus.htm