[국문학]시조와 가사의 발생
- 최초 등록일
- 2006.05.06
- 최종 저작일
- 2003.09
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소개글
시조와 가사의 여러가지 기원설에 대한 내용입니다.
참고로 A+ 받은 레포트 입니다.
목차
* 시조
1) 중국문학 기원설
2) 국문학 기원설
* 가사
본문내용
* 시조
현대 한국학 연구의 선구자의 한 사람인 육당 최남선에 의하여 시조연구가 활발하게 되었다. 이렇게 시조를 많이 연구하게 된 이유는, 시조야 말고 뛰어난 우리 문학의 유산인 것이며, 그 연원이 아득한 옛부터 이어 온 우리의 고유한 문학 장르이기 때문이다. 이러한 시조의 연구는 비록 나라는 일제에게 빼앗겼지만 우리의 얼을 지키고, 나라를 도로 찾는 길의 하나로 인식한 것이기 때문이 아닌가 한다. 그러기 위해서는 무엇보다 급하고 중요한 문제는 시조의 기원에 대한 것이다. 그래서 시조의 기원을 논하는 많은 연구가 나타나게 되었다. 시조의 기원에 대한 연구는 이미 여러 학자들에 의해 발표된 바 있다. 이를 크게 구별하면 외국문학에서 기원하였다는 외래기원설과 다른 하나는, 국내의 문학장르에서 기원하였다는 재래기원설로 구분할 수 있다. 그러나 그 내용을 보면 외래기원설이란, 우리 문학 바깥에서 왔다는 뜻에서 붙인 명칭이나 실제는 한문학에서 기원하였다는 것이다. 물론 불가의 조자란 것을 내세워 인도문학까지를 포함한 것이라 하여도 중국적인 소화 이후 우리에게 전달된 것으로 본다면 이는 곧 중국문학 기원설이 된다. 반면, 재래기원설이란 말도 애매하다. 우리에게 있었다는 것인데 구체적인 내용을 보면, 국문학의 여러 장르에서 그 기원을 찾아 본 것으로 한국문학 기원설이라 할 수 있다. 다음과 같이, 우리는 중국문학 기원설과 국문학 기원설로 나누어 살펴볼 수 있다.
1) 중국문학 기원설
시조의 기원에 대하여 그것이 우리 문학이 아니라 중국문학에서 기원하였다고 주장하는 것으로는, 흔히 초기 연구자로서 안자산과 정내동을 들고 있다. 안자산은 시조의 형식이나 내용에 있어 한시의 단가행(短歌行)을 모방하여 발생한 것이라 하였고, 그 뿐만 아니라 그는 시조의 3장을 불가설(不可說)과 연결지었다. 시조형식의 3장은 불가(佛家)의 삼분설(三分說)에서 그 조자(調子)도 불가에서 나온 것이라 하였다. 이렇게 되면 한시 단가행과 불가 삼분설과는 어떤 관계가 되는지 불분명하다. 그리고 그 조자가 명으로부터 수입된 불가에서 나왔다면, 시조는 그것이 수입된 세종 이후에나 있을 수 있는 장르가 된다.
참고 자료
『 가사문학론 』, 서원섭, 형설출판사, 1983
『 국어고전시가사연구 』, 현종호, 보고사, 1996
『 한국문학개론 』, 김광순 외, 경인문화사, 1996
『 한국시조문학론 』, 정재호, 대학사, 1999
http://members.tripod.lycos.co.kr/leeg1398/sijo3.htm - 第 4 章 時調의 發生