[신약]세례요한

소개글

세례요한에 관한 고찰입니다.

목차

Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.요한의 광야 생활
2.요한의 설교
3.요한의 세례
4.요한의 사역
5.요한의 죽음
Ⅲ.결론

본문내용

Ⅰ.서론
기독교 도래의 전야에 일어난 팔레스타인에서의 모든 종교 운동들 중 기독교 자체와 가장 직접적으로 관련이 있는 것은 세례 요한의 사역이다. 신약의 네 복음서들은 모두 요한의 사역을 간단하게 요약하여 소개함으로써 예수의 사역에 대한 그들의 글을 시작한다. (마3:1-12, 막1:2-8, 눅3:1-20, 요1:6-8,19-36,3:23-30) 그리고 사도행전이 증거하는 바에 의하면 이것이 초대 기독교 설교를 반영하고 있음을 알 수 있다. 사도행전에 바울과 베드로는 모두 예수님의 활동에 대한 그들의 묘사를 소개함에 있어서 요한의 세례를 언급하고 있는 것으로 되어 있다.(행10:37,13:24) 그리고 가룟 유다의 변질로 인하여 생긴 사도단의 공백을 메우는 문제가 생겼을 때, 피선될 수 있는 사람은 다음과 같은 사람들 중의 하나로 규정되었다. 즉 “요한의 세례로부터 우리 가운데서 올리워 가신 날까지 주 예수께서 우리 가운데 출입하실 때에 항상 우리와 함께 다니던 사람중에...”(행1:21이하)
복음서들과 사도행전에서의 요한의 위치는 예수의 ‘선구자’로서 그가 행한 역할에 기인한다. 그러나 그의 사역은 비록 단명하긴 했지만 팔레스타인의 많은 유대인들에게 깊은 감명을 주었다.
Ⅱ.본론
1.요한의 광야 생활
누가에 의하면, 요한은 제사장 부부가 그들의 노년에 낳은 ‘이적의 아이’ 였다. 그는 그의 공적 사역을 시작하기 전 여러 해를 ‘광야에서’ 보냈다.(눅1:80). 그의 부모들의 고향이 유대의 산악 지역에 있었던 것으로 보아 그곳은 유대 광야 이었던 것 같다. 그의 광야 생활이 고립된 독거였는지 아니면 다른 사람들과 함께 공동체에서 보내졌는지 그 여부를 우리는 알지 못한다. 특별히 쿰란 사본들이 발견된 이후로는 그가 쿰란 공동체 또는 그와 유사한 에센 그룹에서 양육 받았다고 하는 설이 자주 주장되고 있다. 그러나 이러한 주장은 인정될 수도 부인될 수도 없다. 요한의 공야 은둔지는 쿰란에서 멀지 않았던 것 같다. 그리고 제사장족 태생의 한 청년인 그는 순수한 제사장직의 보존에 지대한 중요성을 첨부해 준 한 운동에서 특별히 마음에 맞는 어떤 것을 발견했을 것이다.
그러나 이러한 추측들에 얼마만큼의 신빙성 있는 내용이 있는지는 몰라도, 요한이 그의 이름을 떨치게 된 사역은 에센파의 체제 안에서는 되어질 수가 없다. 그의 사역은 뛰어나게 예언자적 사역이다. 하나님의 말씀이 보다 초기의 구약 시대에 많은 선지자들에게 임했던 것과 같이, “하나님의 말씀이 빈들에서 사가랴의 아들 요한에게 임하였을 때”(눅3:2) 그 말씀은 곧 쿰란의 교훈이나 행습과는 다른 어떤 것의 필요성을 선포하였던 것이다.

참고 자료

없음