[교육사]조선시대 성균관 유생의 자치활동

소개글

교육철학사 시간에 쓴 레포트입니다.

목차

Ⅰ. 序論

Ⅱ. 本論
1. 재회
2. 유소
3. 권당과 공관
4. 통문
5. 유생공천
6. 유벌

Ⅲ. 結論

본문내용

성균관(成均館)은 조선시대 최고의 학부로서 국가제도를 정비하고 지배층의 교양과 사회적 습속을 바꾸기 위해 성리학을 연구하고 보급하는 구심점으로서의 역할을 하였다. 뿐만 아니라 국가의 유교적(儒敎的) 대의명분을 선양하고 유교적 예속을 확산시키며, 무엇보다도 장차 국가를 이끌 사회 지도자의 양성하는 등 이상 사회 건설의 굳건한 토대가 되었다. 이러한 설립 목적 아래에서 유생(儒生)들에 대한 엄격한 규제를 피할 수는 없었을 것이다.
성균관의 입학 자격은 대체로 양반 자제들이었다. 정원 모두가 기숙사인 동재와 서재에 기거하며, 유생들의 생활은 학령을 기본 규범으로 하여 여러 가지 규칙들에 의해 규제되었다. 이러한 엄격한 규칙은 유생들의 자치활동(自治活動)에 의하여 운영되었는데, 자치회인 재회(齋會)에서 결정된 사항은 성균관의 공론(公論)으로 되어 어떤 외부 간섭에도 굴복하지 않고 지켜졌으며, 만약 지켜지지 않으면 유생들은 그들의 집단행동 즉, 유벌(儒罰), 권당(捲堂), 공관(空館) 등을 통해 불의에 항변하고 사화를 고발하는 등의 모습을 보였다. 따라서 유생(儒生)들은 엄격한 생활 규칙 하에서 한편으로는 자치회인 재회(齋會)를 구성하여 자율적인 생활을 영위하고, 당시의 정치, 사회 등 제반문제에 적극 참여하였음을 알 수 있다. 이는 성균관이 단순히 과거 준비를 위한 과정으로서 학교의 개념뿐만 아니라 성균관이 지닌 역할에 있어서 학생 자치적(自治的) 활동을 통하여 정론을 세우고 불의에 항거하는 일면을 지니고 있었음을 말한다.
따라서 당시 성균관(成均館) 유생(儒生)들의 생활을 중심으로 제한된 범위에서나마 허용된 자치활동의 내용과, 조선조 500년을 통하여 기록상 나타난 이들의 단체행동 즉 유벌을 중심으로한 재회(齋會), 유소(儒疏), 권당(捲堂), 공관(空館), 통문(通文), 유벌(儒罰)의 내용을 살펴보면서 당시의 사회 참여, 정치적 발언 양상 등을 알아보고 현대에 의미하는 바에 대해 생각해보도록 하자.
本 論

1. 재회(齋會)
성균관 유생에게는 자치활동(自治活動)에 대한 자유가 주어져 있어서 스스로 대표를 선출하고 대표의 주재 하에 재회(齋會)를 열어 필요한 사항을 결정하며, 재회는 재임(齋任)이 주가 되어 운용되었다. 재회는 학교생활을 규제하기 위한 것이지만 자치활동이 활성화된 성종 이후에는 재회를 통하여 사회적인 문제에 참여하였다. 성균관에 거관하게 된 지방 유생(儒生)들은 사림파(士林派)의 학문적 영향을 받게 되고 삼사를 중심으로 활동하는 사림파와 연결하여 훈신(勳臣)에 대한 비난활동을 하였으며, 문묘종사운동(文廟宗社運動)을 통하여 훈구와 사림의 대결정치구도에서 사림파를 지원하는 등의 적극적인 정치참여를 하였다.

참고 자료

정낙찬, 이동기, 책휘균 편저,『한국의 전통교육』, 영남대학교출판부, 2000
이민홍,『조선조 성균관의 교원과 태학생의 생활상』, 성균관대학교 출판부, 1999
태학지 번역사업회, 『태학지』, 성균관, 1994
피정란, 『성균관 유생의 자치활동에 관한 연구』, 논문자료, 1995