[교육철학]칸트, 소쉬르의 인식론

소개글

교육철학부분에서 인식론에 대한 부분입니다.
칸트의 인식론, 소쉬르의 구조주의에 대한 설명입니다.

목차

1. 인식론
1)인식론이란?
2)인식이론

2. 소쉬르의 인식론
1)소쉬르
2)소쉬르의 구조주의 언어학
3)구조주의

3. 칸트의 인식론
1) 경험하려면 인식 능력(이성)이 필요하다.
2) 이성비판(인간의 인식 능력 검토)
3) 관점은 인식 암호에 따라 달라진다.

본문내용

1. 인식론(認識論)
1)인식론이란?
①그리스어의 ‘에피스테메(episteme, 지식·인식)’ + ‘로고스(logos, 이론)’= epistemology
②인식이 성립하는 기원과 범위, 인식의 과정이 취하는 형식과 방법, 진리라는 것은 무엇 을 의미하는가에 대한 문제 등을 다룸.
③앎의 이론이다
:앎들이 어떻게 얻어지는가, 우리는 무엇을 알 수 있고 없는가, 또한 앎 그 자체가 무엇 인지에 대해서 고찰
④인식론은 우리 인식에 대한 반성의 결실이다.
:인식이게끔 해 주는 토대, 그것도 참된 인식, 즉 진리를 진리이도록 만들어주는 의심 할 여지없는 확실한 기초를 제공하고, 어떤 인식이 참이기 위한 조건들을 성찰한다는 뜻
2)인식이론-앎에 대한 확실성(혹은 보편타당성)을 우리는 어떻게 확보할 수 있는가라는 물음에 대한 해명의 접근방식에 따라 세 가지로 나눔
①모사설(대상중심): 인식(앎)은 대상에 대한 동화(同化)이다고 생각하면서, 고대와 중세 대부분 사람들이 그렇게 생각하였다.(플라톤, 아리스토텔레스, 토마스 아퀴나스등)
②산출설(구성설, 주관중심): 인식(앎)은 외부로부터 주어지는 것이 아니라, 인간의 순수의 식이 감각적인 소재들을 선험적 기능에 의하여 구성하는 데서 이루어진다고 생각.(코페 르니쿠스적 전회, 칸트의 주장)
③대상 파악설(대상 포착설): 모사설과 산출설을 극복하고 통일시킴. 대상(사물성질)과 주 관(주관성질)의 상호작용에 의해 인식성립(대상이 존재한다는 사실, 그리고 우리가 그것 을 파악할 수 있다는 사실을 강조). 현대에서는 퀼페(Oswald Klpe 1862∼1915, 독일 심리학자) 등을 중심으로 비판적 실재론의 바탕에서 주관과 객관의 상호작용에서 이루 어지는 대상파악설을 주장.

참고 자료

없음