[동양 고대사]직하학파

소개글

직하학이라는 용어는 중국 철학을 전공하지 않은 사람들에게는 다소 생소할 것이다. 또, 직하학에 대한 연구는 뒤 늦게 활발히 진행되고 있는데 아직까지는 우리말로 번역된 연구결과물들이 비교적 적은 것이 사실이다. 하지만, 직하학은 춘추전국 시대의 제자백가사상의 이해에 있어서 상당히 중요한 부분이라 할 수 있다.
그러한 직하학이 어떠한 것이고, 그 특징은 어떠하며, 그에 관계된 학자와 문헌에 대해 알아보았다.
<토론 문제도 함께>

목차

1. 들어가는 말
2. 직하학이란 무엇인가
- 직하와 직하학궁
- 직하학궁의 성질과 특징
- 직하학의 발생.발전의 배경과 쇠퇴
- 직하학의 역사적 지위, 역할과 영향
3. 직하의 여러 학자들
4. 직하문헌의 고찰
5. 나오는 말

본문내용

Ⅰ. 들어가는 말
직하학이라는 용어는 중국철학을 전공하지 않은 사람들에게는 다소 생소할 것이다. 직하학은 춘추전국시대(春秋戰國時代)의 시대적 상황에 연유하여 발전한 제자백가(諸子百家)의 철학이다. 제나라와 노나라의 문화는 중국 고대문화에서 중요한 위치를 차지하고 있으며, 중국문화사의 발전에 커다란 영향을 끼쳤다. 그 가운데서도 특히 철학사상은 풍부하고 다채로우며 그 역사가 길고 오래되었다. 노나라의 학술은 뛰어난 유학자들의 연구문헌이 헤아릴 수 없을 만큼 많이 연구되었다. 그에 비해 제나라의 학술에 대한 연구는 너무나 부족하다. 이는 한(漢)대 이후 유학만을 높이는 상황이 되어 춘추전국시대의 제자백가사상이 지식인의 관심권 밖으로 벗어나게 되어 제나라의 학술에 대한 문헌자료가 대량 유실되고 묻혀버렸기 때문이다. 이로 인해 사상의 다양한 측면에서 부정적인 방향으로 흐르게 되었다. 그러한 직하학은 어떠한 것이고, 그 특징은 어떠하며, 그에 관계된 학자와 문헌에 대해 알아보도록 하겠다.

Ⅱ. 직하학이란 무엇인가
1. 직하와 직하학궁
춘추 전국시대는 제자사상(諸子思想) 제자사상(諸子思想) : 춘추전국시대(春秋戰國時代)중국사상의 개화 결실의 시기였는데, 이 시대의 사상가들을 제자(諸子)라고 부르며, 이들의 사상이 제자사상(諸子思想)이고 그 학파들을 백가(百家)라 부른다.
에 있어서 백가쟁명(百家爭鳴) 백가쟁명(百家爭鳴) : 춘추전국시대 때, 제자백가가 활발하게 자신의 주의․주장을 펼쳤던 것을 일컫는다.
의 시대였으며, 전국시대를 마감하는 120여 년 동안에 제(齊)나라에서 일어났던 제자(諸子)의 기풍있는 학설을 직하학(稷下學)이라 한다. 직하(稷下)란, 원래 직문 밑이라는 뜻이다. 직문은 제나라의 수도 임치의 성문의 하나인데 구설에는 성의 서쪽 문이라고 한다.

참고 자료

류웨이화․먀오룬티엔 공저, 관신한 역, <직하철학>, 철학과 현실사, 1996.
다케우찌 요시오, 이동희 역, <중국사상사> 용강출판사 1987.
사마천 김원중 역, <사기열전> 을유문화사 2002.