[중국학]왜 대화합은 불/가능한가 식민과 냉전의 영향에 따른 성적(省績)문제의 정서구조를 읽고

소개글

식민과 냉전의 영향에 따른 성적(省績)문제의 정서구조를 읽고
오늘의 중국에 대해서 쓴 글입니다
중국에 대해 알아보는데에 많은 도움이 될 것입니다

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본문내용

대만의 복잡한 사회문제는 주로 출신성분적인 원인에서 오는 것 같다. 외성인과 본성인이라는 두 가지의 중심축에 의해서 대만내의 갈등과 분열이 발생해왔고 그러한 배경에는 또 식민의 경험과 냉전시대의 이념대립이 존재하고 있다. 이 글에서는 그러한 대만내부의 복잡하고도 다층적인 문제를 구체적으로 분석하고 또 대만 뉴시네마의 영화 두 편을 들어 구체적인 생활 속에서 이러한 현상들이 어떤 식으로 나타나는지를 보여주고 있다. 글은 냉전과 식민이라는 근대와 현대를 아우르는 두 가지 핵심축이 중국과 대만에서 엉켜 상호모순과 대립을 일으키면서 지금까지도 그 영향을 미치고 있다고 할 수 있고 이러한 문제를 해결하기 위해서는 냉전과 식민의 경험을 겪은 각각의 중국과 대만의 역사적인 기억을 제대로 끄집어내어 그 분리된 체제 내에서 형성된 역사연구에 대한 비판을 시작하는 것에서 출발해야한다고 말하고 있다. 글의 앞부분에서 우리의 세계관, 정치와 정부의 형식, 일반 민중의 지식체계와 분류는 여전히 냉전구조의 영향에서 벗어나지 못하고 있다는 사실이다. 지난 50여 년간 인간과 지식의 유통과 교류의 방향은 모두 냉전의 이분법적 단절 하에서 진행되어왔다. 따라서 그간 누적된 역사적 영향에 대해 비판적으로 분석할 때에야 비로소 냉전으로 형성된 지식체계에서 벗어날 수 있게 된다고 언급한 부분에서 이러한 점을 잘 이해할 수 있었다.
또한 글은 다소 생소한 느낌을 주었던 국족주의를 이야기하면서 제 3세계 국가 내에서 냉전구조와 포스트식민 제국주의와 함께 기능해왔던 점을 설명한다. 이 부분에 관해서는 다소 이해하는데 어려운 면이 있었던 것 같다. 상상의 타자와 적을 외화함으로써 내재한 욕망과 동력을 가리고, 심지어 이질성과 계서라는 실체를 억압한다는 부분에서 계서라는 용어에 대한 이해부족과 더불어 그 의미가 쉽게 받아들여지지가 않았다. 일단 국족주의 자체가 사회내부에 존재하고 있던 식민주의에 대한 반성과 냉전체제에 대한 주체적인 입장정리를 정

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