[교육철학]사부아 보좌 신부의 신앙고백(에밀을 읽고)

소개글

에밀의 4부 내용 중 사부아 보좌 신부의 신앙 고백이 주는 교육 철학적 의미에 관한 것 입니다.이 부분은 표면상으로는 루소 자신의 종교관을 나타내는 것처럼 보이나 결국 에밀이 중점을 두고 있는 교육관에 관한 것을 시사하고 있습니다.도움이 되시길 바랍니다.

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본문내용

루소의 작품 <에밀>은 출간 후 자연주의 교육을 이끌었으나 곧 제네바 정부로부터 금지처분을 받았다. 또한 같은 시기인 1762년에 발표된 <사회계약론> 역시 출판 금지와 소각 처분을 받았으며 그는 사상과 이념의 혼란을 겪으며 이 후의 그의 문학은 그의 이데올로기 변화에 영향을 받아 새로운 전환점을 맞게 된다. 이러한 측면에서 그의 작품 <에밀>은 교육 전반적인 사상에 뿐만 아니라 루소 그 자신의 인생에 있어서도 지대한 영향을 끼친 작품이다.
<에밀>은 총 5부로 구성되어 있으며 ‘에밀’이라는 가상의 인물을 등장시켜 ‘에밀’이 성장함에 따라 각 단계에서 적합하게 행해져야 하는 교육의 내용을 제시한다. 1단계, 즉, 1부에서는 어린이의 출생에서 5세까지 발달과정을 논하고 있고 이 단계의 아동은 본능적 욕구의 만족만을 요구하는 시기이므로 자연적인 활동과 발육을 억제해서는 안 된다고 하였고, 2부에서는 5세에서 12세에 해당하는 어린이들의 시기로 소극적인 교육이 이루어지는 시기로 보았다. 3부의 시기는 12세에서 15세에 해당하는 소년기로 바로 전 단계에서 행해지는 소극적인 교육보다는 적극적인 교육이 이루어 져야 한다고 보았다. 4단계는 청년기로서 인간적 감정과 성의식이 생긴다. 3단계, 4단계 모두에서 죽은 지식을 강조하기 보다는 자신이 스스로 직접 경험하고 체험하여 스스로 깨닫는 학습을 중시하였다. 5단계는 결혼기로서 감정의 안정 등 내적 자유를 얻는 완성기임과 동시에 사회생활을 준비한다. 이 5단계 중 네 번째 단계에서는 사보이 보좌 신부의 신앙고백이 나오는 데 그의 신앙 고백은 루소 자신의 신앙 고백이라 할 수 있으며 그의 종교관을 나타내지만 이를 단지 그의 종교에 대한 시각을 나타낸다는 것처럼 분리해서 바라보기보다 포괄적인 의미에서 그의 전반적인 교육관을 나타낸다고 볼 수 있다.

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