[교육학]교육인간학

소개글

교육인간학과 한국교육

목차

<목 차>
Ⅰ. 교육인간학
Ⅱ. 교육인간학 수용의 양상
Ⅲ. 교육인간학의 두 유형
ⅰ. 통합적 교육인간학
ⅱ. 철학적 교육인간학
Ⅳ. 교육인간학 비판
ⅰ. 비판이론적 관점에서의 비판
ⅲ. 행위 이론적 관점에서의 비판
Ⅴ. 교육인간학의 새로운 시도
ⅰ. 사회적 교육인간학
ⅱ. 행위적 교육인간학
ⅲ. 역사적 교육인간학
ⅳ. 발달적 교육인간학
Ⅵ. 교육인간학의 과제
Ⅶ. 한국교육에서 교육인간학적 관심의 필요성과 가능성

본문내용

Ⅰ. 교육인간학
교육인간학(P dagogische Anthropologie)은 그 안에 매우 다양한 입장들이 있기 때문에 한마디로 정의 내리기가 쉽지 않다. 그러나 단순화시켜 볼 때 교육인간학은 교육 및 교육학을 인간학적인 관점에서 정립하고자 하는 교육학의 독특한 연구영역이라고 볼 수 있으며, 그에 따라 접근 방식에 있어서는 차이가 있지만, 인간존재와 교육 사이의 상호관계의 해명을 통하여 `교육적 존재`로서의 인간 이해 및 교육학의 기초 정립을 목표로 하는 교육학의 기본학문으로 정의될 수 있을 것이다. 이러한 의미의 교육인간학은 1945년 이후 철학적 인간학과 밀접한 관계 속에서 독일교육학 안에서 대두되었으며, 1960년대에 여러 많은 학자들의 관심 속에서 본격적인 학문적 논의를 이루게 됨으로써 1970년대에 이르기까지 독일교육학 안에서 가장 대표적인 주제로서 중심적인 위치를 차지하게 되었다. 그러나 이후 교육인간학은 다양한 관점으로부터 비판을 받게 되었다. 그에 따라 교육인간학은 교육학의 중심적인 위치에서 멀어지게 되었으며, 심지어 "교육인간학의 위기"(K nig, Ramsenthaler, 1980: 288)가 거론되기까지 하였다.

Ⅱ. 교육인간학 수용의 양상
한국에서 교육한 연구는 이미 식민지시기에 이루어졌으며, 특히 일본 유학생들에 의해 독일교육학이 도입되었다. 그러나 이러한 노력은 본격적인 교육학 연구라고는 볼 수 없으며, 해방 후 한국 교육학 상황은 미군정이라는 외적 조건으로 말미암아 일재시대에 진보주의 교육론을 수용했던 미국 유학출신들이 주도권을 잡게 되었다. 그에 따라 미국의 교육학이 일방적으로 도입되었으며, 현대교육의 이념과 실천으로서 듀이의 교육이념과 방법론적이 교육사상이 ‘전폭적’, ‘무비판적“으로 모방되었다.
50년대 이후 한국 교육학은 미국식 교육학의 영향을 보다 조직적, 본격적으로 받게 되었으며, 행동주의 심리학을 토대로 한 실증주의 교육학이 한국 교육학계를 지배하게 되었다, 1960년대 중반까지도 한국 교육학은 미국식 실증주의 교육학 일변도의 상태를 벗어나지 못하였다.

참고 자료

없음