[주자학]주자의 인간관과 세계관

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주자학

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주희는 사상계에 커다란 변화를 불러일으킨 사람이다. 그는 정이천의 학설을 종합, 발전시켰으며 유학의 경전들을 자신의 철학에 입각하여 모두 해석하였다. 이 작업은 방대한 것이었으며 이후 유학의 발전에 지대한 영향을 끼쳤다. 특히 중국과 한국에서는 주희가 주석을 단 경전들을 과거의 교재로 채택함으로써 그의 철학은 최고의 권위를 갖게 되었다.
주희는 기본적으로 주염계가 그린 태극도를 우주의 기본 이론으로 수용하면서 태극을 정이천의 이로 보았다. 그래서 우주의 본원을 장횡거의 질료적인 기가 아닌 정신적인 이로 봄으로써 유심론적인 세계관을 확립하였다. 주희는 이와 기를 정이천보다 상세하게 설명하였는데, 이가 실체이고 기는 실체가 아니라는 설명이 무엇보다 중요하다. 그는 이와 기의 관계를 체와 용의 관계로 봄으로써 이일원론적인 세계관을 명백히 밝히고 있다. 이는 정신적이고 기는 물질적이지만 이 둘은 근본적으로 다른 것이 아니라 같은 것이다. 주희는 이와 기는 서로 딱 붙어 있어서 분리할 수 없는 것이라고 말했다.
주희는 또한 개별적인 사물 하나하나에도 태극이 있다고 해서 정이천의 이일분수설을 이어받았다. 이는 하나이지만 동시에 다양한 사물에 두루 나타날 수 있다는 것이다. 주희가 개별적인 사물에도 하나의 온전한 태극이 있다고 말함으로써 전체로서의 태극과 개별적인 사물 속에 내재하는 태극 두가지가 동시에 존재하게 된다. 그리고 이 두가지의 태극은 사실 같은 것이라고 주희는 설명하고 있다.

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