[시교육수강자, 국어교육전공자, 국어교육교직이수자]서정주 신부 - 시교육 어떻게 할 것인가?

소개글

시작품 지도론 시간에 쓴 레포트입니다.
시 작품을 통해 시 교육을 어떻게 할 것인가를 고찰해 보았습니다.
국어교육 전공자나 교직 이수자, 교육 대학원생에게 유용할 것입니다.

목차

1. 어떻게 이루어져 있는가?
2. 어떻게 가르칠 것인가?

본문내용

6. 시를 내면화한다.

내면화한다는 것은 시를 다양한 방법으로 재구성하여 진정한 내 것으로 만든다는 것을 의미한다. 첫 번째로 제시할 수 있는 방법은 설화를 모티브로 한 다른 시와의 엮어 읽기이다. 교사가 직접 다른 작품들을 제시하는 것 보다는 학생들에게 찾아오게 하는 것이 시의 내용을 제대로 이해하고 있다는 하나의 확인이 될 수 있다. 서정주의 <귀촉도>, 김소월의 <접동새>, 조지훈의 <석문>, 김영랑의 <두견> 등을 들 수 있다.
당신의 손끝만 스쳐도 소리 없이 열릴 돌문이 있습니다. 뭇사람이 조바심치나 굳이 닫힌 이 돌문 안에는, 석벽 난간(石壁欄干) 열두 층계 위에 이제 검푸른 이끼가 앉았습니다.
당신이 오시는 날까지는, 길이 꺼지지 않을 촛불 한 자루도 간직하였습니다. 이는 당신의 그리운 얼굴이 이 희미한 불 앞에 어리울 때까지는, 천 년(千年)이 지나도 눈 감지 않을 저희 슬픈 영혼의 모습입니다.
길숨한 속눈썹에 항시 어리운 이 두어 방울 이슬은 무엇입니까? 당신이 남긴 푸른 도포 자락으로 이 눈썹을 씻으랍니까? 두 볼은 옛날 그대로 복사꽃이지만, 한숨에 절로 입술이 푸르러 감을 어찌합니까?
몇 만리 굽이치는 강물을 건너와 당신의 따슨 손길이 저의 목덜미를 어루만질 때, 그 때야 저는 자취도 없이 한 줌 티끌로 사라지겠습니다. 어두운 밤 하늘 허공(虛空) 중천(中天)에 바람처럼 사라지는 저의 옷자락은, 눈물 어린 눈이 아니고는 보이지 못하오리다.
여기 돌문이 있습니다. 원한도 사무칠 양이면 지극한 정성에 열리지 않는 돌문이 있습니다. 당신이 오셔서 다시 천 년(千年)토록 앉아 기다리라고, 슬픈 비바람에 낡아 가는 돌문이 있습니다.


위의 시는 조지훈의 <석문>으로 <신부>와 비슷한 전설을 그 배경에 두고 있다. 그 전설은 다음과 같다.

옛날 일월산 아랫마을에 살던 황씨 처녀는 그녀를 좋아하던 마을의 두 총각 중에서 한 사람에게 시집을 갔다. 그런데 신혼 첫날 밤 자기 전에 화장실을 다녀오는데, 신방 문에 칼 그림자가 비치는 것이었다. 깜짝 놀란 신랑은 자신의 연적(戀敵)이 자기를 죽이려고 숨어 있는 것으로 알고 그 길로 뒤도 돌아보지 않고 멀리 달아나 버렸다. 그러나 그 칼 그림자는 다름아닌 마당의 대나무 그림자가 문에 비친 것인데 어리석은 신랑이 오해를 한 것이다. 신부는 그런 사실도 모르고 원삼과 족두리도 벗지 못한 채 신랑이 돌아오기를 기다리다 깊은 원한을 안고 죽었는데 그녀의 시신은 썩지 않고 첫날밤 그대로 있었다. 오랜 후에 이 사실을 안 신랑은 잘못을 뉘우치고 신부의 넋을 위로하기 위해 신부의 시신을 일월산 부인당에 모신 후 사당을 지어 그녀의 혼령을 위로하였다.

학생들은 그들이 찾아온 다른 작품을 바탕으로 이 시와 연관을 지어 엮어읽기를 하면서 다양한 문학작품을 접할 기회를 제공받으며, 나아가 그들의 사고의 확장에도 큰 도움을 받게 된다.
또 하나의 내면화 방법으로 제시할 것은 설화를 바탕으로 직접 시를 창작해 보는 것이다.

참고 자료

김준오, <시론>, 삼지원, 2000
양승국 양승준 공저, <한국현대시400선-이해와 감상>, 태학사, 1996
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