[교육학]진보주의교육과 서당교육

소개글

참고하시는데 도움은 될것입니다.

목차

1. 진보주의 교육
2.서당교육

본문내용

2.서당교육
서당교육
우리나라의 서당의 기원은 한자의 전래와 더불어 시작되었으며 고구려의 경당에서 그 유래를 찾을 수 있으며, 이는 고려와 조선시대를 거쳐 일제시대 그리고 현대의 개량서당에 이르기까지 아주 오랜 역사를 지니고 있다고 볼 수 있다. 서당은 가장 보편적이면서 가장 기초적인 교육을 담당했던 사설 교육기관으로 국가에서 담당하지 못했던 국민의 기초교육을 책임진 중요한 교육기관이었음을 알 수 있다.
(1)교육목적
수신제가의 일반교양이나 생활의례 및 관혼상제 등의 교양을 습득함을 목적으로 하였다. 이러한 목적은 양반 자제의 경우 상급교육기관으로 진학하여 과거를 통해 국가의 관리가 되는 것을 목표로 하는 경우와는 달리, 생활에서 실천적 도덕성을 갖춘 인격형서이라는 현실적인 목적이 중요한 바탕을 차지하고 있는 것이다. 지행일치의 교육은 오늘날 교육에서도 최고의 덕목으로 생각된다.
(2)교육내용
전통 서당에서 교육했던 교재는 서당과 훈장에 따라 각기 달랐지만, [천자문]에서 시작에서 사서오경으로 끝나는 것이 보통이었다. 그 순서는 [천자문],[동몽선습][명심보감][통감][소학]그리고 [사서삼경]이었다. 여기에 [효경]과 [격몽요결]이 첨가되기도 하였다. 교재 대부분이 경서로서, 유교이념에 기초한 인격의 함양을 중요시하였다. 이러한 교재를 교육함에 있어서 지식의 습득만이 아닌 훈육과 예법을 강조하여 지도하였다. 서당교육의 생활 전체를 통하여 실천적 예법을 지도하고, 실천할 수 있도록 함으로써 실천적 인간양성에 힘을 기울였다는 점을 알 수 있다.
(3)교육방법
서당교육은 철저한 개별교육이었다. 그리고 능력에 따라 학습 지도를 달리하고 반복학습을 통하여 학습내용을 충분히 익힐 수 있도록 하였다. 대부분의 서당에서는 오늘날과 같은 다인수의 학급이 아니라 소수의 학생들을 교육함으로써 개개인의 능력에 따라 반복학습을 통한 개별교육이 가능하였으며 완전학습의 형태를 띠고 있다고 하겠다. 다인수의 서당에서는 접장제도를 이용하여 학생들의 학습이나 훈육(생활지도)에 소홀함이 없도록 하였던 점은 오늘날 교육현장에서 다인수 학급의 학습 및 생활지도에 시사점을 제시해 준다.

참고 자료

김효정,『존 듀이의 진보주의 교육사상이 한국교육에 미친 영향』2002
김경화 『아동중심 교육론과 전통적 교육론의 통합적 이해』,2002
이운희 『서당교육의 실제와 현대적 의의』,
김태환 『전통 서당에 관한 고찰』,2005