[한의학]당종해의 본초문답을 읽고 - 본초의 기미형색질

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본초의 기미형색질에 대한 소고

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본문내용

사람의 인식은 대체로 비교에서 출발한다. 어떤 인식 대상이 있을 때 그것이 유일적으로 존재한다면 그것에 대한 인식은 지극히 제한적일 수 밖에 없다. 사람은 대상을 언어로써 인식하는데 인식보단 그것에 대한 공유에서 언어는 근본적인 역할을 한다.
언어는 대체로 상대적인 틀로서 되어 있다. 陰陽이 그런 것 처럼 말이다.
본초문답은 청대 당종해에 의해 지어졌다. 청대후기는 격동의 시대로서 서양의 침탈과 관리들의 횡포로 민심은 피폐하고 역병이 창궐하던 시기였다. 이러한 와중에 기존 상한위주 의학의 한계를 느끼고 실험정신을 바탕으로 새로운 의학이 태동하기 시작했다. 그 의학은 온병학과 중서회통학파였다. 동양의 정치 경제 학문 모든 분야의 중심이 었던 중국에 드디어 본격적으로 서구 문화와 문물이 소개되던 시점에서 중국 의가들은 해부학이나 생리화학적인 부분에서 월등했던 서의학을 접하고 한의학의 정체성에 대해서 고민하기 시작했다. 그들중 대표적인 사람들을 중서회통학파라고 한다. 대표적으로는 당종해와 장석순이 있다. 그들은 중의를 體로, 서의를 用으로 하는 중서회통을 주장했다. 이러한 고민들은 물론 아직까지 해결되지 못하고 있다.
한의학은 氣醫學이다. 우주는 一氣의 순환이다. 눈에 보이지 않거나 기계로서 수치적으로 계측되지 않는다고 해서 그 존재를 부정할 수는 없다. 본초문답은 동양고유의 사고방식을 본초학과 생리학을 통해 풀어가고 있다. 음양오행을 바탕해서 본초의 기미형색질과 생태로써 그 효능을 밝힌다.
먼저 氣 호흡은 氣의 가장 원초적 이미지이다. 인간 뿐 아니라 모든 생물은 끊임없는 호흡에 의해 생명이 유지되는데 코를 통해 보이지 않는 ‘어떤 것’이 드나들며 그것에 의해 삶이 유지된다. 생명체에 드나드는 생명에너지로서의 ‘어떤 것’이 바로 氣리고 보는 것이 일반적이다. 고전에서는 신체를 가득 채우는 극미의 요소, 음양 조화된 기로 원리적인 성격의 기, 혹은 만물생성 요소로의 氣라는 인식을 바탕하고 있다

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