[인문]한국인의 충효사상

소개글

한국인의 충효사상에 대한 역사적 고찰

목차

들어가며
한국인의 충효사상

본문내용

들어가며
근래에 와서 충효 사상에 대해 많은 관심이 모아지고 있다. "노인을 공경하고 어버이에게 효도한다."라는 뜻인 효친에 대해서도 자주 일컬어진다. 모두가 우리의 전통 사상, 우리의 미풍양속을 되살리려는 노력의 표현이기도 하고, 현대 사회에 있어서 새로운 가치관을 정립하려는 노력의 일단이기도 하다. 이와 같은 충효 사상은, 조선 시대의 흐름을 주도해 왔던 유교사상과 더불어 발전되어 왔다. 다만 , 충효 사상이 유학 사상의 전부인 것처럼 생각하는 것은 잘못이다. 충효 사상은 유학의 중요한 덕목이기는 하지만, 그것이 전부는 아니다. 보다 근본적인 사랑의 덕목으로 仁이 있는 것이다. 충이나 효는 사랑을 실천하는 덕목이며, 충은 국가 사회 윤리이고 효는 가정 윤리라는 점에서 더할 나위 없이 소중한 사람의 도리라고 말할 수 있다.
일반적 의미로서의 `충`은 `中`과 `心`의 합성어로 마음의 중심을 뜻한다. 자기 자신 및 타인 그리고 국가에 대해서, 조금의 속임이나 꾸밈없이 자신의 온 정성을 기울이는 것을 말한다. 그러나 현대적 의미로서의 ‘충’은 "자신의 정성을 다하는 것"으로, 내면의 참된 마음을 다한다는 적극적인 측면을 의미한다.

한국인의 충효사상
忠은 인간이면 누구든지 각자 자신의 위치에서 해야 할 일에 최선을 다해야 한다는 당위적 의미를 가지고 있다. 따라서 충은 하위계층이 상위계층에게, 피지도자 계층이 지도자계층에게 맹목적으로 복종하고 희생한다는 뜻과는 매우 다르다는 것이다. 오히려 상위계층이 하위계층에게, 지도자계층이 피지도자 계층에게 그들이 할 수 있는 최대한의 도움을 정신적, 물질적으로 주어야 한다는, 즉 그들 위치에서의 최선이 성실하게 이루어진다는 것이 전제되어야 비로소 충의 진의는 나타나기 시작하는 것이다.

참고 자료

없음