[교육학]교육목적의 철학적 견해

소개글

교육철학사조 및 교육사 정리입니다.

목차

▶ 교육목적의 철학적 견해
1. 이상주의의 교육철학
2. 실용주의의 교육철학(미국)
3. 실존주의의 교육철학
4. 공산주의의 교육철학

▶ 그리스의 교육철학
1. 그리스의 도시국가와 문화
2. 그리스의 교육철학
3. 소피스트의 교육사상
4. Socrates의 교육사상
5. Platon의 교육사상
6. Aristoteles의 교육사상

▶ 로마의 교육철학
1. 로마인의 성격

▶ 중세의 神 중심주의 교육사상
1. 중세의 사상
2. 수도원의 교육사상
3. 기사의 교육
4. 시민교육의 발달
5. 대학의 성립과 발달

▶ 르네상스의 인문주의 교육철학
1. 르네상스운동과 인문주의
2. 개인적 인문주의 교육철학
3. 사회적 인문주의 교육철학
4. Erasmus의 인문주의 교육철학

▶ 종교개혁기의 교육철학
1. 종교개혁운동과 개신교의 윤리
2. 개신교의 교육사상

▶ 17세기의 실학주의 교육철학
1. 근대적 과학운동과 실학주의 교육철학
2. 인문적 실학주의 교육철학
3. 사회적 실학주의 교육철학
4. 감각적 실학주의 교육철학

▶ 18세기의 계몽주의 교육철학
1. 계몽사조와 계몽주의 교육철학
2. Locke의 계몽주의 교육철학

▶ 자연주의 교육철학
1. 자연주의 교육
2. Rousseau의 자연주의 교육철학
3. Basedow의 범애주의 교육사상

▶ 19세기의 국가주의 교육철학
1. 국가주의 교육철학
2. Fichte의 국민교육철학

▶ 계발주의 교육철학
1. 계발주의 교육
2. Pestalozzi의 계발주의 교육철학
3. Herbart의 과학적 교육학

▶ 20세기의 진보적인 교육철학
1. 진보주의 교육철학
2. 항존주의 교육철학
3. 본질주의 교육철학
4. 문화적 재건주의 교육철학
5. Dewey의 교육철학

▶ 삼국시대의 교육사상
1. 불교의 전래와 비형식적 교육
2. 유교의 전래와 형식교육의 시작
3. 신라의 화랑도와 국학

▶ 고려시대의 교육사상
1. 고려시대 유교철학의 전개과정
2. 고려시대의 관학
3. 고려시대의 사학
(1) 十二徒(12도)

▶ 조선시대의 교육사상
1. 조선시대의 교육철학
2. 조선시대의 교육제도와 교육과정
3. 근세 실학파의 학풍과 교육철학

본문내용

1. 이상주의의 교육철학
이상주의(idealism)는 이상(ideal)을 실현의 과제 또는 목표로 하는 입장이다. 이념은 현실을 초월하여 군림하면 되고 반드시 실현되어 실재성을 띨 필요는 없다. 그러나 이상은 칸트에 따르면 ‘개별화된 이념’이고 일반적으로 실현이 기대되던가 현실에 대한 기준으로서 작용하던가 하는 것으로 공상과 구별된다.
현실을 초월한 가치를 중점적으로 지향하고 현실의 악이나 추를 경시하는 점에서 현실주의에 대립하고, 유일한 종국적 가치에 긍정적 태도를 취하는 점에서 사회주의․상대주의에, 또한 인간의 자력에 의한 노력을 중시하고 범신론적 결정관을 배척하는 점에서 신비주의에 대립한다.
이 이상주의 학파는 세계의 실체를 정신적인 것으로 보아, 모든 현상을 정신적인 작용에 의하여 설명하려고 한다. 특히 Platon에 의하면 정신적 가치란 영구불변하는 것이며, 만유성을 가진 것이라 본다. 그러므로 이상주의를 때로는 관념론 혹은 유심론이라고 부른다.
이상주의의 교육철학에 의하면, 인간성의 종국적인 가치란 인간이 만드는 것이지만, 그 가치의 성격은 神에 의해서 표현되는 초자연적인 것이다. 따라서 이상주의의 교육목적은 환경에 순응하는 것이지마는 근본적인 것은 불변하는 것이다. 다시 말하면 이것은 종교적인 교리에 입각한 것이고, 역사적으로 보면 Platon의 교육에서 나타나고 있다.
그의 교육은 개인으로 하여금 최고의 自我, 至善의 자아를 가지게 하는 것이다. 이에 이상주의자들은 믿기를 교육을 통해서 자아를 실현하자면 자기자아를 지금 현실의 일시적인 자기자아보다도 좀더 위대하고 좀더 영속적이면서 보편적인 자기자아에 연결시켜야 한다고 주장한다. 그러므로 이상주의의 교육목적은 어디까지나 인간의 본성인 靈的 성질, 인격의 도야, 미덕, 자아실현 등을 찾는 데 두고 있다. 이에 대해서 이 학파의 한 사람인 H.H.Horne(1874-1946)은 다음과 같이 말하고 있다.
첫째, 산다는 것(Living)과 배운다는 것(Learning)의 목적은 자연인으로 하여금 이상인이 되도록 발달시키는 일이다.
둘째, 학교는 이상인이 진실로 생활하고 있는 그 세계에 비추어, 그 이상인과 사회가 가지고 있는 이상주의라는 개념을 실현할 수 있는 장소가 되어야 한다.
셋째, 교육의 유일한 목적은 아동․학생의 인격을 도야하는 일이다.
넷째, 헤겔철학에서 말하는 최선이란 자아실현에서 찾아볼 수 있다.
Horne은 20세기 관념론 교육철학으로 가장 많은 활동은 한 학자이다. 그는 학습에 있어 의지와 노력을 강조했다. 아동의 반응은 자기 활동이라는 프뢰벨의 이론에 동의했다. 교육을 하는 데의 궁극적 책임은 학생의 의지에 달려있다. 그러므로 모든 교육은 자아교육이다. 또한 그는 형상에 의해 요구되는 변화의 주기를 끝없이 재생산하는 물질의 형태와는 반대로 진화는 돌이킬 수 없고, 반복되지 않는 발달의 과정을 만든다고 보았다. 그의 의하면, 절대성은 이러한 새로운 발달이론을 동화하는 데에 있어서 어려움이 없다는 것이다. 즉, 교육학적으로 말하면 교육을 통하여 아동은 영원히 예정되어 있었던 무엇으로 어느 시간에 되게끔 된다는 뜻이다.

참고 자료

없음