[자연과학]생명가치와 과학기술

소개글

생명의 가치와 과학기술의 연관성에 대한 리포트.

목차

- 자연과학의 새로운 변화와 생명가치
1. 낭만주의 과학관과 근대 과학기술
2. 비결정론적 세계관의 부상
3. 생명과학 분야의 부상
4. 20세기 환경사상의 등장
5. 유기체주의 및 생태주의적 과학관의 등장
6. 종합적 고찰

본문내용

1. 낭만주의 과학관과 근대 과학기술
19세기를 통해서도 과학은 낭만주의적 과학관에 의해서 부분적으로 공격을 받기도 했지만, 전체적으로는 계속 합리적이고 객관적인 영역을 넓히고 있다는 이미지를 사회 속에서 유지할 수 있었다. 뉴턴의 색깔 이론 1) 에 대한 괴테(Johann Wolfgang von Goethe)의 주관주의적 비판이 낭만주의 과학자들에 의해서 계속 거론되었지만, 뉴턴의 색깔 이론은 자연과학 분야에서 정통 학설로서의 위치를 잃지 않았다. 19세기 중반에 이르면 오히려 셸링(F.W.J. von Schelling)이나 노발리스(Novalis ; Fredrich von Hardenberg)에 의해 대변되던 자연 친화적인 독일의 `자연철학주의`(naturphilosophie)의 주장은 합리적이고 분석적인 프랑스의 과학관에 더 이상 버티지 못하고 쇠퇴의 길을 걷게 된다.

그러나 20세기 후반에 이르러서 합리적이고 분석적인 과학기술을 바탕으로 해서 보다 나은 사회를 건설할 수 있다는 생각은 점차로 그 한계를 드러내기 시작했다. 우선 합리적 이성의 결과물이었던 핵무기는 핵전쟁의 위기를 고조시키면서 인류의 존립 자체를 위협했다. 또한 자연을 인위적으로 조작해서 인간에게 유익한 지식을 얻을 수 있다는 근대적인 실험정신은 20세기에 이르러서는 본래의 의도와는 달리 환경 파괴라는 심각한 문제를 야기시켰다. 1966년 중세 기술사가인 린 화이트(Lynn White, Jr.)는 서구과학에 의한 환경파괴에 대한 역사적인 경고 메시지를 전달했다. 그는 미국과학진흥협회에서 발표한 「우리의 생태적 위기의 역사적 근원」(The Historical Roots of Our Ecologic Crisis)이라는 글에서 서구의 과학기술에 의한 자연파괴가 신은 인간으로 하여금 자연을 이용하도록 허락했다고 믿었던 성서적 자연관 2) 에 기인한다고 주장해서 많은 사람의 주목을 받았다.

참고 자료

1. 레이첼 카슨 , 침묵의 봄, 참나무, 1991
2. 리처드 도킨스, 이기적 유전자, 을유문화사, 1993
3. 마르틴 하이데거, 존재와 시간, 소광회, 경분사, 1996
4. 베르너 칼 하이젠베르크, 부분과 전채, 지식산업사, 1985
5. 베르너 칼 하이젠베르크, 입자, 인간, 자연데 대한 단상, 민음사, 1995