[서양사]서양 중세의 성-기독교

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목차

◆중세의 삶-기독교.
▶미리보기
▶중세인의 삶의 이상
▶국가의 통제하에 있는 성생활
▶중세에서 여성
▶교회가 지정한 섹스
◎체위
◎체외사정과 사정억제
▶엄격했던 통제의 이면에는
▶마녀사냥

본문내용

▶미리보기
초기 기독교는 결혼을 의심스러운 눈초리로 바라보았으며, 처녀성과 독신이 결혼보다 우월한 것이라고 믿었다. 아우구스티누스는 부부가 정욕에만 빠지지 않는다면 출산의 목적으로 하는 결혼생활을 인정했다. “할 수는 있지만 즐기지는 마라!”
아담과 이브의 타락은 육체, 특히 남근에 대한 통찰력을 상실한 데 그 본질이 있다고 아우구스티누스는 주장했다. 그에 따르면 성과 관련된 행위는 저절로 일어나는, 이성적인 마음이나 의지로 통제할 수 없는 것이기 때문에 성행위는 죄악이며 태어나는 아기에게 원죄를 물려주는 행위이다. 16세기 종교개혁에서 마틴루터는 아우구스티누스와 별반 다름없는 실용적인 것이었으나 간음을 피하기 위해서 성직자들에게 결혼을 허용했다. 칼뱅은 쾌락을 정당한 것으로 받아들이면서 한발 더 나아갔지만 애정이 너무 깊어지면 정욕으로 변할 수 있으녀 죄가 될 수 있으므로 지나치게 즐기면 안된다고 하는 일반적인 믿음을 벗어나지 못하였다. 반면 청교도들은 놀랍게도 그들 스스로의 율법주의와 고상한 척하는 태도등을 비판하고, 성과 결혼에 대한 중세 사상을 거부함으로써 괄목할 만한 진보를 보여주었다. 청교도적 시각으로 볼 때 부부의 성생활은 정당할 뿐 아니라 풍요로운 것이 되어야 한다고 주장했다 그러나 섹스에 대해서 까다롭지는 않았지만 지나친 욕망에 대해서는 거북해 했다. 지나친 욕망은 인간을 동물의 차원으로 끌어내리는 것이라고 생각했기 때문이다.

▶중세인의 삶의 이상
중세엔 여성을 멸시하는 풍조가 지배적이었다. 그 원인이 기독교적 신앙태도에 있었던 것인지 게르만족의 여성관에 영향을 입은 것인지 스콜라 철학의 발현이었는지는 분간하기 어렵다. 그러나 이런 것이 근본원인일 수는 없다. 여성멸시의 바탕은 중세의 경제적 사정에 있다고 보는 견해가 있다.

참고 자료

없음