[철학]원효의 사상

소개글

철학과 교양시간에 쓴 원효의 사상

목차

2. 원효 사상의 시대적 배경
3. 원효 사상의 핵심적 내용
4. 원효 사상의 철학사적 의의

본문내용

원효에 대해서는 고등학교 윤리 시간에 배운 화쟁사상, 일심사상등정도만 알고 있을뿐 또 한 그런 사상의 이름만을 알고 있는 단편적 지식을 가진것에 불과하였다.
또한 해골 바가지의 물, 요석공주와의 일, 설총의 아버지라는 기이한 행적을 남긴 신라시대의 고승으로 정도로 알고 있었다. 하지만 원효는 당시 백성들과 유리되어 있던 왕실 중심의 불교를 대중적 종교로 자리잡게 하는데 큰 열학을 하였으며 지금도 그의 사상의 심오함을 다 이해하기에는 힘들다고 할정도로 높은 사상적 의의를 가지고 있는 고승이다. 그의 사상은. 화쟁사상 정토사상 화엄사상 일심사상, 여래장 사상으로 나눌수 있다.
이러한 사상의 부분부분들은 전체 안에서 결국 모두와 연결되는 긴밀한 연관관계 속에 있다. 그리고 그의 사상은 무애 자비행을 행했던 그의 삶과 결코 떨어뜨려 생각할 수 없는 것으로 오히려 그의 삶을 통해 그 사상의 핵심을 분명히 드러내고 있다고 볼 수 있을 것이다.
원효사상을 배우고 외웠고 지금 이 레포트를 위해서 원효에 대해서 알아본 지금도 그의 깊은 사상체계를 완벽한 이해하지 못하는 나로서는 원효사상이 나온 배경과, 그의 대표적인 사상, 원효사상이 갖는 철학사적 의의와 오늘날에 비추어 볼 때 현대 불교와 우리의 삶에 주는 시사점이 무엇인지 살펴 보려고 한다.

2. 원효 사상의 시대적 배경
원효 당시의 신라 불교는 이미 전래된지 100년 이상의 역사를 지니고 있었다. 신라에서 불교가 공인을 받은 것은 제23대 법흥왕 14년이었다. 그 당시 신라는 삼국 중에서 가장 늦게 발전한 국가로서 불교와 같은 우수한 문화를 접함에 있어서 일국치자로서 국리민복을 신성의 위력에 힘입어 호국불교의 소지가 마련되었던 특색을 지니고 있다.
원효가 활동하고 있던 당시의 신라 사회는 사회적 갈등뿐 아니라 ,사상적 갈등도 심각한 상태에 놓여 있었다. 10여종의 종파가 흥기하여 자종과 자파의 입장만을 고집하며, 더 나아가서는 현실적 가치관과 이상적 가치관의 갈등도 대두되고 있었다. 원효는 화쟁 사상을 통해 진과 속이 하나로 귀결되며, 자종과 자파의 입장만을 고집하는 것은 무의미하다는 것을 제시함으로써 당시의 사상적 갈 등을 해소하려고 노력하였다. 원효의 화쟁사상은 전제 왕권을 강화하고, 사회 통합을 이루고, 삼국을 통일하는 중요한 이념으로 작용하였다. 일심에 근거한 화쟁사상은 일체의 분열과 대립을 초월하는 모든 사회 세력과 체제를 통합하는 이념이었기 때문에 신라 중대의 왕권 강화를 이념적으로 뒷받침 하는데 기여했다.

참고 자료

http://wonhyo.buddhism.org/wonhyo/wonhyo.htm
http://wonhyo.buddhism.org/
http://home.cein.or.kr/~kupkika/7-4-5.htm
http://mtcha.com.ne.kr/korea-term/sinra/term73-hoajeng.htm
http://yunli.pe.kr/윤리학습/하/화쟁사상.htm
http://www.edupoint.co.kr/inmul/