[고전문학]용부가에 나타난 현실인식의 이원성

소개글

대표적 고전시가 용부가에 나타난 현실인식의 이원성에 대한 리포트 입니다.
이번학기 성적이 대체로 부진한데 이 과목만큼은 경쟁이 치열하기로 유명한
국문과 수업이었는데도 A+받았습니다. 참고문헌 빠짐없이 꼼꼼히 각주로 달려 있습니다. 용부가나 조선시대 가사에 대해 리포트를 써야하는 분 참고해 주시기 바랍니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 맺음말

본문내용

Ⅰ. 서론

오륜가사의 한 계열이라고 할 수 있는 <초당문답가(경세설)>에 실린 용부가는 우부가와 함께 그간 학계의 주목을 받아왔다. 서영숙, 조선후기 가사의 동향과 모색, 역락, 58페이지 참고

용부가는 제목에 드러나 있듯이 용렬한 부인이 시집살이를 하는 동안의 행적을 다루고 그러한 행동이 그른 것을 알면 고치려고 힘쓰라는 경세와 훈민을 염두에 둔 작품이다. 그러나 그 내용을 읽어보면 단순히 교훈성을 띤 작품이라 단정 짓고 끝낼만한 작품이 아닌 것을 알 수 있다. 그것 외에 다른 무언가가 있다는 뜻이다. 사실 초당문답은 이기원의 <오륜행록>의 확대라고 할 수 있는데 이것이 수많은 이본을 형성하면서 필사, 또는 간행되었다는 점은 이 작품이 독자들에게 교훈에 대한 동감 이외의 다른 요소가 있을 것 위의책, 67페이지 참고
이라는 주장을 뒷받침해준다.
따라서 본고에서는 기존의 견해들을 바탕으로 용부가에 나타난 현실인식의 이원성을 그 사회적 배경과 작품내용을 통해 살펴보고자 한다.

Ⅱ. 본론

조선조는 건국과 더불어 중앙집권적 양반 관료체제를 강화, 정착시킴으로써 피지배 계층인 일반 서민들은 인격은 물론 그 생존조차도 보장받을 수 없었다. 그러나 임진왜란과 병자호란 등 대전란을 거치는 동안 양반들의 허위와 무능은 여지없이 드러나고 무지했던 서민들은 차츰 자아의식을 가지게 되었다. 이와 같이 서민의식의 성장과 실학사상을 바탕으로 위항문학, 사설시조, 판소리, 서민소설 등 소위 서민문학이 성립하게 되었는데 김문기, 서민가사연구, 형설출판사, 55페이지
서민가사는 이러한 흐름을 타고 17세기 말엽에 실학사상과 서민의 각성을 배경으로 하여 대두된 가사문학의 한 갈래이며 용부가는 바로 서민가사에 속한다고 할 수 있다.
서민가사는 기존 질서와 가치관을 긍정적으로 수용하면서 유교적 이념을 주된 내용으로 하던 양반가사와는 달리 기존질서와 가치관을 부정하고 모순된 현실을 비판하는 특유의 비판적 경향이 강했다. 특히 양반계급의 수탈과 횡포, 가혹한 징세 등 다른 부분에서는 기존질서와 가치관을 부정하며 그에 대한 부패상을 과감히 폭로하고 통렬히 비판하여 한층 성장한 서민의식을 느낄 수 있었다. 이것은 임진왜란을 겪은 조선조 후기의 사회가 신분제도의 붕괴, 상업자본의 발달과 서민의 자각으로 유교도덕이 의심받게 되고 기존 관념에 대한 도전이 일어나게 된 것에 대한 결과였다. 위의책, 77페이지 참고
그러나 여성의 권리에 대한 의식은 여전히 미미했으며 오히려 쇠퇴하는 지경에 이르렀다.
조선 후기 여성들은 조선 초기, 조선 중기 보다 더욱 억압받는 삶을 강요당했다.

참고 자료

서영숙, 조선후기 가사의 동향과 모색, 역락
김문기, 서민가사연구, 형설출판사
김명희 외 8명, 조선시대 여성 문학과 생활, 이회
류연석, 가사문학의 연구, 국학자료원