[성령론]신약에 나타난 성령님 소논문

소개글

신약에 나타난 성령님 소논문형식의 보고서입니다.

목차

Ⅰ. 들어가는 말.
Ⅱ. 종교개혁자들과 현대 서구 신학자들의 성령 이해.
Ⅲ. 성서에 나타난 성령님.
1. 용어와 명칭
2. 구약에 나타난 성령님.
3. 신약에 나타난 성령님.
Ⅳ. 나오는 말.
참고문헌.

본문내용

Ⅰ. 들어가는 말.
오늘날 기독교인들이 생각하는 성령에 대한 이해는 다양하다. 어떤 이들은 성령을 지나치게 감성적으로만 이해하고, 어떤 이들은 성령을 지식적으로만 이해하고, 또 다른 이들은 성령을 인간의 이성을 뛰어넘는 큰 능력으로만 생각한다.
그러나, 이러한 문제에 답을 주어야 하는 신학자들은 신론, 기독론, 성경론에 비해 성령론에 대해서는 거의 관심이 없거나 잘못된 편견을 가지고 있다.
이러한 성령에 대한 무관심과 편견은 그리스도인의 삶과 기독교 신학에 적지 않은 손상을 입혔다. 잘못된 성령이해로 인해 엉뚱한 이단 사상으로 빠지기도 하고, 성령의 사역을 잊어버리거나 억압함으로 하나님의 능력을 멀리 떨어져 있는 가운데 계급적이고 강제적인 것으로 오해 할 수 있으며, 성경의 권위를 타율적 권위로 변질시켜 교회를 지배와 다스림만이 있는 경직된 권력구조로 생각하고, 성례를 목회자 엘리트의 통제에 따라 행해지는 마술적 의례로 변질시킬 수 있다. 다니엘 L.밀리오리, 장경철 역, 「기독교 조직신학 개론」(서울:한국장로교출판사, 1995), p.242-243.

따라서 본 글에서는 먼저 종교개혁시대 이후부터 오늘날까지 서구 신학자들의 성령에 대한 진술을 간략히 살펴보고, 성서에 나타난 성령님에 대해 알아봄으로 성령에 대한 올바른 성경적 관점들을 찾아가고자 한다.

Ⅱ. 종교개혁자들과 현대 서구 신학자들의 성령 이해. 성종현, 「신약성서의 중심 주제들」(서울:장로회신학대학교 출판부, 2000), pp.47-57 요약.

마틴 루터는 성령의 사역을 주로 하나님의 말씀, 즉 성경과의 연관성 속에서 이해하여, 성령과의 대화는 곧 기록된 성경을 읽는 것으로 이해했다. 그는 하나님께서 성령을 주실 때는 반드시 말씀과 설교, 성례전을 통해서만 주신다고 말하고, 말씀으로부터 오지 않은 영적 경험이나 교만을 경고하고 모든 지혜와 가르침과 비밀이 말씀(성경) 속에 기록되어 있음을 강조한다.
요하네스 칼빈은 하나님께서 우리 인간에게 그의 말씀과 성례전을 통해서 역사하시는데, 이것은 성령의 내적 조명에 의해서만 가능하다고 말한다. 그는 성령의 역할에 큰 비중을 두며, 당시 로마카톨릭 교회처럼 성령의 조명 없이 이루어지는 교회 권위 중심적인 성경해석을 거부했다. 하지만, 또한 당시 재세례파 사람들 중에서 나타난 것과 같은 말씀에서 이탈하거나 말씀에 근거하지 않은 열광적인 성령주의나 내적인 종교적 체험을 최고의 규범으로 내세우는 행위를 동시에 비판했다.

참고 자료

대한성서공회, 개역 성경.
성종현, 신약총론, 서울:장로회신학대학교 출판부, 1991.
, 신약성경연구, 서울:장로회신학대학교 출판부, 1995.
, 신약성서의 중심 주제들, 서울:장로회신학대학교 출판부, 2000.
이종성, 성령론, 서울:대한기독교출판사, 1984.
현요한, 성령, 그 다양한 얼굴, 서울:장로회신학대학교 출판부, 1998.
다니엘 L.밀리오리, 장경철 역, 기독교 조직신학 개론, 서울:한국장로교출판사, 1995.
레온 모리스, 황영철·김원주 역, 신약신학, 서울:생명의 말씀사, 1992.