[서양철학]9장 마르크스의 4소외

소개글

막스의 4소외에 대해 쓴 글로 소외에 대한 일반적 이해와 소외의 유형,원인,극복에 대해 이야기 해 보았다

목차

1. 소외에 대한 일반적 이해

2. 소외의 유형
1) 타인으로부터의 소외
2) 자연으로부터의 소외
3) 자신으로부터의 소외

3. 마르크스(K.Marx)의 소외
1) 시대적 배경
2) 칼마르크스에 대해서
① 노동에 있어서의 소외
② 생산물로부터의 소외
③ 유적본질로부터의 소외
④ 다른 인간들로부터의 소외

4. 마르크스(K.Marx)의 소외와 극복
1) 소외의 원인
2) 소외의 극복

※ 경제철학수고의 주요내용

본문내용

1. 소외에 대한 일반적 이해
“소외”라는 용어는 현재의 특징과 현대인의 상황을 표현하는데 있어서 가장 보편적으로 사용되어지는 용어 중하나이다. 그런 만큼 이 용어는, 이 용어를 사용하는 사람들의 의도와 성향, 그리고 그들이 처한 상황에 의해 매우 다양한 의미로 사용되어지고 다양한 방향으로 연구되어지고 있다. 또한 그것을 받아들이는 사람과 그가 처한 상황에 따라서도 다양한 의미를 나타내고 있다.
이러한 소외의 의미의 다양성으로 인해, 소외에 대한 정의에 앞서 먼저 다루어져야할 선행문제가 생겨나게 된다. 즉 과연 소외라는 용어가 현대 사회와 인간을 설명하는 개념으로서 타당한가 어떤가에 대한 문제이다. 이에 대해 포이어는 소외라는 것은 “하나의 은유에 불과”한 것으로, 소외의 개념사를 통해서 볼 때에 “인간의 자기 파괴적 행동”이라는 말로 나타내는 것이 훨씬 더 명확할 것이라고 주장하였다. 이는 소외라는 용어를 사용함에 있어서 나타나는 의미의 다양성에 대한 소극적인 대응으로, 소외라는 용어의 사용을 포기하고 그것으로서 표현하고자 하는 구체적인 내용을 직접적으로 설명하고자 하는 의도로 볼 수 있다. 따라서 이러한 입장은 소외라는 개념의 오․남용 및 오․곡해를 방지하는 데에는 명백한 기여를 할 수 있을 것으로 보인다. 그러나 헤겔 이래로 다양한 분야에서 이미 일상용어로서의 자리를 확보하고 있는 이 용어를 이제 와서 포기한다는 것은 정당성을 가지기에는 역부족일 듯이 보인다.
따라서 우리는 소외라는 용어가 비록 그 사용범위와 그 의미에 있어서 실로 카멜레온과 같은 다양한 성격을 가지고 있음에도 불구하고, 니스벳이 말하고 있듯이, “소외의 가정은 현대 사회 과학에 있어서 중심적인 위치를 차지하고 있다”는 사실은 부정할 수 없기에, 고육지책이긴 하지만 소외라는 용어를 사용할 수밖에 없을 것이다. 우선 소외에 대한 사용과 이해의 혼란스럽기까지 한 상태를 정리한다는 의미에서, 소외를 사전적 정의에 따라 다음과 같은 넓은 테두리로 정의한다.

참고 자료

없음