[문학]톨스토이 부활을 읽고

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이 책의 제목은 척 보면, 예수 그리스도의 부활 즉 부활절이 떠올랐다...

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이 책의 제목은 척 보면, 예수 그리스도의 부활 즉 부활절이 떠올랐다.
`부활`이라는 제목을 보고 어렴풋이 이 소설은 분명 한 인간의 갱생을 이야기하고 있으리라 생각했다. 한 인간의 도덕적인 양심의 부활이 있으리라.
흔히 톨스토이의 <부활>을 가리켜 문학적 성서라 일컫는다. 아마 다음과 같은 이유로 그렇게 불려지는 듯싶다. 첫째, 성서가 인류의 죄를 대속하기 위해 십자가에 못 박혀 죽었으나 주인공 네플류도프와 카추샤의 영혼의 부활을 그리고 있다는 점이다. 두 번째는 이 대문호가 이 작품을 쓰게 된 동기에서 풍기는 인상이다. 당시 러시아의 국교인 정교는 그 나라의 정치 · 사회와 마찬가지로 극도로 안일에 빠져 부패했다. 게다가 정교에서 분파되어 나간 여타의 기독교 종파에 대해선 심하게 탄압했다. 성령 부정파 교도도 그 중의 하나로 이들이 영국 등지로 망명을 허락 받았음에도 자금이 없어 고통을 받고 있음을 안 톨스토이는 그 돈을 조달해 주겠다는 박애 적 목적으로 이 작품을 완성했다는 것이다.그 밖에도 성서가 인간의 죄악과 가식에 찬 궤도를 질타하듯이 이 작품에서도 도처에 러시아 사회의 모순 - 귀족사회의 비윤리적인 생활, 제반 제도의 횡포와 관료들의 악덕, 교회의 타락을 신랄하게 비판하고 있다.
어느 날 재판소의 배심원으로 나온 주인공 네흘류도프 공작은 살인절도 혐의를 받아 재판을 받는 까츄샤를 만난다. 그녀는 청년시절에 자기가 정욕의 대상으로 유린한 순결하고 아름다운 그 까츄샤였던 것이다. 그녀는 임신을 하고 하녀 겸 양녀로 있던 집을 쫓겨나 타락하여 전락해 버린 것이었다. 네흘류도프는 그 타락의 원인이 자기의 무책임한 행동에 있음을 깨닫는다. 그는 이 까츄샤에 대한 양심의 가책과 귀족사회에 속한 자기 생활 태도에 대하여 깊은 의혹을 품게 되고, 동시에 남의 노역으로 포식하게 되는 토지사유제에 대하여 회의를 갖게 된다. 까츄샤의 감형운동을 위하여 감옥에 드나드는 동안에 그는 도움을 바라는 무고한 죄인들을 발견하고 그에 대한 냉혹한 불합리를 목격하게 된다. 그는 일신상의 정리를 위해서 자기 영지에 내려가서 농촌의 궁핍을 눈앞에 보게 되고 또 뻬쩨르부르그에 가서 유력자들을 찾아다니는 동안 귀족 사회의 경박함과 부패를 다시금 인식하게 된다. 그리하여 재판소에서의 인상이 사회 비판과 현대 문명에 대한 규탄으로까지 확대된다. 이 같은 흐름에 따라서 제 1 부에서는 재판소와 감옥을 중심으로서 한 사법 형벌의 세계가 다루어지고, 제 2부에서는 자기 영지의 농민과 빼쩨르부르그 상류사회의 묘사와 죄인호송대의 출발 전후의 사건이 다루어지고, 제3부에서는 시베리아의 죄인호송 여행 이야기가 다루어지고 있다.

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