교회론-박형룡저작전집

소개글

박형룡 저작전집 / 교회론

목차

제 1편 교 회
서 언


제 1장 명칭과 사적 고찰
제 1 절 성경적 명칭
제2절 역사상의 교회관


제 2장 교회의 성질
제 1절 교회의 다양 정의
제 2절 교회의 본질
제3절 성령이 역사하시는 단체
제 4절 교회의 다면적 구별
제 5절 여러 시대의 교회들
제 6 절 교회의 속성(屬性)
제 7절 교회의 특성
제 8절 교회의 표지
제 3장 교회의 정치
제 1절 교회의 조직
제 2절 교회 정체의 다양
제 3절 교회와 국가
제4절 장로주의의 근원과 발전
제5절 개혁파정체의 근본적 원리
제6절 교회의 직원
제 7절 회 의 들

제 4장 교회의 권세
제 1절 교회 권세의 원천
제 2절 교회 권세의 성질
제 3 절 교회 권세의 삼중


제 5장 교회의 임무
제 1절 교회의 예배
제 2절 교회의 건덕(建德)
제 3 절 교회의 증거

본문내용

1. 연 락
교회론은 구속 받은 성도들이 서로 교통하는 교회의 단체적 종교 생활을 지도하시는 성령의 사역을 묘사한다. 성령의 은혜로 그리스도의 구원의 행복에 참여하는 개인들이 교회를 구성하며 그들의 개인적 종교생활이 교회의 단체적 종교생활에 연결되어 건전 또 원만한 발전을 본다. 이 연결이 자연함은 그리스도께서 성령의 공작에 의하여 사람들을 자기와 연합시키시며 그들에게 참된 신앙을 주시어 자기의 신체로서의 교회 즉 신도 혹 성도 의 교통 을 구성하시기 때문이다.

2. 선 후
로마 캐톨릭 교의학에서는 교회의 논의가 무엇보다도, 심지어 신적 계시와 하나님의 논의보다도 선행한다. 교회는 성경을 산출한 기구이므로 성경보다 상위에 있으며 또한 초자연적 은혜의 분배자이다. 그리스도가 우리를 교회에 인도하심이 아니라, 교회가 우리를 그리스도에게 인도한다. 치중점 혹은 신도의 교통인 무형교회에 있지 않고 신도의 모체로서의 유형교회에 있다. 종교개혁은 이 로마 캐톨릭 교회관을 버리고 다시 한 번 영적 유기체로서의 교회에 주의를 집중하였다. 종교개혁은 그리스도의 구속적 사역 과 성령의 갱신적 공작 을 떠나서는 교회가 없다는 사실에 치중하였다. 그러므로 전자의 논의는 앞세우고 후자의 고찰은 세우는 것이 논리적으로 타당하다.

3. 고정된 지위
교회론의 지위가 교의신학에 고정되어 있다는 것에는 의문이 있을 수 없다. 칼빈은 [기독교 강요]의 첫 세권에서 기독교의 여러 교리를 삼위일체의 순서를 따라 진술하고 제 4권에서 교회를 논하였다.

4. 포 함
교회론은 교회와 은혜의 방편 즉 말씀, 성례, 시도에 관한 논의들을 포함한다. 포함한 것들이 교회에서 택정되었고 또 수행되며 사용되기 때문이다.

참고 자료

없음