[문학]『破閑集』 『補閑集』 『翁稗說』을 통해 살펴본 고려시대 평론문학

소개글

파한집, 보한집, 역옹패설 등을 통해 살펴본 고려시대 평론문학에 관한 내용입니다.
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목차

1.問題提起
-시대와 현실인식의 연결고리 ‘평론문학’
2.高麗時代 評論文學의 대두
3.高麗時代의 評論文學
(1)破閑集과 李仁老의
批評세계
①文學을 위한 문학인 李仁老
②破閑集
③批評史적 의의
(2)補閑集과 崔玆의 批評세계
①崔玆
②補閑集
③批評史적 의의
(3)櫟翁稗說과 益齋 李齊賢의
批評세계
① 李齊賢
② 櫟翁稗說
③ 批評史적 의의
4. 結論

본문내용

1. 문제제기(問題提起)

- 시대와 현실인식의 연결고리 ‘평론문학(評論文學)’

평론문학이라 함은 문학에 대해서 옳고 그름을 판단하거나 가치를 판단하고 자신의 입장을 밝히는 것을 의미한다. 풀어 말하면 문체를 논하거나 시의 품을 평가하고, 작품의 고실을 밝히며, 문학이론을 전개하는 것을 가리킨다. 즉 문학에 대한 또 다른 창조의 의미를 가지는 것으로 한 단계 더 높은 수준의 문학적 지식을 요한다. 우리는 이러한 특성 때문에 평론문학을 문학과는 동 떨어진 고차원적인 것 혹은 따분하고 어려운 것이라 인식하고 기피한다. 물론 평론문학이 원래의 문학보다 다소 어려운 것은 사실이다. 그러나 평론문학을 통해서 문학에서 볼 수 없던 또 다른 작가의 사상을 만날 수 있고 당시대의 현실을 더 신랄하게 비판할 수 있다. 이는 작가의 현실인식이 문학 속에 강하게 담겨 있기 때문이고 다양한 현실 모습을 다루는 평론문학의 특징 때문이라 하겠다. 또한 평론문학은 그것이 행해진 당시의 문학이론이 어떠했는지에 대해서도 알 수 있게 해 준다. 평론문학을 멀리 해서는 안 되는 이유는 위와 같은 내용 때문이다. 본고에서 알아보려고 하는 고려시대의 평론문학을 통해서도 당 시대의 문학 이론 흐름과 시대 현실을 알 수 있다. 특히 고려시대의 평론문학은 현재의 기본이 된다는 점에서도 의의가 있다. 이 점에 따라 아래에서 고려시대 평론문학을 살펴보고자 한다.

2. 고려시대 평론문학의 대두

평론문학에 대해서 알아보기 전에 먼저 그것이 비롯된 고려 전기 한문학을 잠깐 언급해 본다. 이는 고려시대에 비로소 평론문학이 대두하게 된 계기를 알려준다. 고려시대에 들어 한문학은 문학사 적으로 새로운 국면을 맞이하였다. 이는 광종 때 ‘과거제(科擧制)의 실시’에 기인하고 있다. 인재를 뽑는 등용문에 과거제를 둠으로써 시험내용 중 하나인 제술업(製述業)에 관련되는 한문학의 비중이 훨씬 강화된 것이다. 또한 비교적 높은 한문학적 소양을 갖추고 관리에 선발된다고 하더라도 그 이후에 한문학의 창작 행위는 필수적으로 요구되어지는 바였다. 이는 종래부터 이어지던 한문학의 수준을 한층 끌어올리는 계기가 되었다.
위와 같이 고려시대 때 한문학은 눈에 띄게 성장을 거듭하였다. 이는 비록 한문학의 성장이 ‘향찰문학의 쇠퇴를 가져와 민족문학의 자주적 측면을 외면하고 중국문학화(中國文學化)를 뜻한다. 沈浩澤, 『高麗 中期 文學論 硏究』, p28
’ 라는 부정적 의미도 지닌다. 그러나 한문학의 발전은 우리의 문학이 중국의 문학과 대등하다는 의식을 갖게 하였고 우리 자체 내에서 문학비평 장르를 생성케 한 계기가 되었다.

참고 자료

沈浩澤 箸, 『高麗 中期 文學論 硏究』, 계명대학교한국학연구원, 1991

박성규 箸, 『高麗後期 士大夫 文學 硏究』, 고려대학교 출판부, 2003

李仁老 箸, 柳在泳 譯『破閑集』, 일지사, 1978

金承龍, 논문,『補閑集에 나타난 崔玆의 人文情神과 批評意識』, 근역한문학회, 1998

李齊賢 箸, 南晩星 譯 『轢翁牌說』, 솔, 1997

임종구 箸, 『高麗 時代 文學의 硏究』, 태학사, 1998