안락사

소개글

<안락사>에 대한 레포트입니다.
이 과목 점수는 A+였습니다.
많은 분들에게 도움되었으면 좋겠어요^^

목차

들어가는 말
1. 안락사의 의미와 역사적 변천
2. 우리 나라의 경우 및 실태
3. 안락사 관련 사례 및 다른 나라의 실태
4. 안락사에 대한 나의 입장(찬성 입장)과 그에 따른 논변
5. 결론 및 정리

본문내용

인간의 죽음은 잎이 지는 것과 닮아 있다. 그러나 그것은 낙엽보다 더 절박하고도 서글프다. ‘가을 바람에 이운 잎은 봄이면 푸르거늘, 고귀한 인생은 한 번 가면 못 오느뇨.’ 하던 옛 시에서도 우리는 알 수가 있다. 안락사에 대한 논쟁은 늘 죽음이, 나아가 삶이 무엇이냐를 생각하게끔 해주는 주제다. 안락사의 의미와 역사, 안락사를 바라보고 대하는 우리 나의 실태를 알아보고 안락사에 대한 나의 견해를 제시해보고자 한다.

1. 안락사의 의미와 역사적 변천
안락사란 심한 고통이 없는 편안한 죽음, 아름답고 존엄한 죽음, 잠자는 것과 같은 평화로운 죽음을 뜻하는 고대 그리스의 말 ‘Euthanasias’ 에서 유래된 말로써, 생존의 가능성이 없는 병자의 고통을 덜어주기 위하여 인위적으로 죽음에 이르게 하는 일을 말한다.
역사적으로 유럽에서의 안락사와 자살의 시비는 그리스도교와 밀접한 관계를 가지고 있다. 중세 그리스도교 사회에서 생명은 하느님께서 주신 것으로써, 자살이든 안락사이든 간에 인간이 인간의 생명을 빼앗는 것은 하느님의 뜻에 위배된다는 사고방식을 기초로 하여 안락사도 살인의 일종으로써 처벌의 대상이 되었다. 르네상스 시대가 되자 개인의 자유를 존중하는 사상이 일어났는데, 모어는 카톨릭 교도이지만 그의 저서 ‘유토피아’에서 유토피아, 즉 비 그리스도교 사회에서는 본인의 의사에 의한 안락사도 시인될 수 있다고 하였다. F.베이컨은 ‘노붐 오르가눔(1620)’에서 유사나지아라는 말을 사용하여 긍정론을 전개하였다. 이러한 일련의 안락사 긍정론이 있기는 하나, 역시 자살이나 안락사를 죄악시하는 사고방식이 지배적이며 특히 그리스도교적 윤리관이 깊이 뿌리내린 나라에서는 안락사를 살인의 일종으로 여기는 동시에 자살도 엄하게 처벌하는 입법이 널리 퍼져 있었다. 근대에 들어서자 법과 종교의 분리가 강력히 주장되었는데, 예를 들면 근대 계몽사상의 흐름을 이어받아 근대 형법학의 시조라고 일컬어지는 C.B.베카리아는 ‘범죄와 형벌(1764)’에서 자살은 오직 하느님만이 심판할 수 있다 하고, 자살을 처벌하는 데 대해 강력히 반대하였다.

참고 자료

없음