[감상문]칭기스칸의 리더십 혁명
- 최초 등록일
- 2006.10.12
- 최종 저작일
- 2006.10
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목차
-한국의 젊은이들아!
한국의 미래를 짊어질 푸른 군대의 병사들아!
-세계를 집어삼킨 태풍의 눈
1. 리더는 순리를 좇는다
_상상력과 열정이 동력이다
_세상은 인간 속에 들어 있다
_당당하게 홀로 서는 낙관론자
_편을 가르는 순간, 모든 것은 불완전해진다
2. 리더는 비전을 제시한다
_머리가 아닌 가슴으로 말하라
_복종자가 아니라 추종자를 만들어라
_리더의 약속이 제국을 만든다
_동지 같은 참모, 참모 같은 동지
3_리더는 길을 만든다
_꿈을 결집시키는 자가 리더다
_가장 앞에서, 가장 먼저 길을 열어라
_리더는 속도에 사활을 건다
_성을 ?駭? 자, 성을 넘는 자
4_리더는 프로마니아를 키운다
_리더는 앉아서도 천리 밖과 소통한다
_신기술을 가진 자가 미래를 지배한다
_5만 출병, 10만 귀환의 법칙
_열쇠는 우마드가 쥐고 있다
5_리더는 성공에 연연하지 않는다
_가장 강한 적은 내부에 있다
_리더가 그릴 것은 라스트 신뿐이다
_주저앉는 순간, 미래는 없다
_관용과 포옹하고 처벌과 입맞춤하라
본문내용
칭기스칸 하면 무엇인 떠 오르는가? 나의 짧은 역사 지식은 원나라, 광활한 초원, 노국공주, 칸 등이 생각난다. 나 뿐만 아니라 대부분의 사람들이 그렇게 생각하지 않을까 싶다.
하지만 이 책은 칭기스칸을 하나의 위대한 리더로서 보고 칭기스칸을 하나의 모델로 보고 있다. 리더란 무엇이며 어떻게 해야지 리더가 될 수 있는가?라고 말이다.
그는 정말 리더가 분명한 것 같다. 수신제가치국평천하라고 하지 않는가. 자신을 다스리고, 가족을 다스림으로 인해서 그는 몽고제국을 세우고 세계를 다스릴 수 있었던 사람이라면 리더의 자격이 충분하지 않을까 싶다.
이 책은 쉽다. 철학책도 아니요, 수학책도 아니다. 단지 자서전 형식을 빌어 칭기스칸의 리더십에 대한 부분만을 삽입했다. 이 책을 읽으면서 진정한 리더란 무엇이가 어떻게 행동해야 하는가에 대해서 간단히 적어 보겠다. 책의 요약이라고 보면 된다. 그리고 현실에서 그의 리더십이 적용되는 사례도 간단히 언급해 보겠다.
1. 리더는 순리를 순리를 좇는다.
1) 상상력과 열정이 동력이다 : 몽골은 사막과 툰드라 지역에 위치하고 있다. 칭기스칸은 항상 사막 뒤에는 새로운 무엇인 있을거란 상상력을 가지고 있었다. 새로운 것에 대한 무한한 상상력이 그를 한 곳에 안주하지 않고 쉼없이 움직이게 했던 동력이었다. 그리고 열정. 칭기스칸은 아버지가 살해 당하고, 부족에게 버림 받는 과정에서 어떠한 것을 달성하고자 하는 열정을 가지게 되었다. 상상력 하나 만으로는 부족하다. 열정을 가진 상상력이 있어야 진정한 리더가 될 수 있다.
2) 세상은 인간속에 들어 있다.
모든 일은 다른 사람과의 관계 속에 이루어 진다. 다른 사람을 이해하지 못하고는 일을 진행 할 수 없다. 칭기스칸 그는 정복자였지만 피정복자를 이해하려 하고 포용했다. 자신의 종교를 강요하지 않았고 그들의 능력을 최대한 발휘할 수 있도록 장소를 제공했다. 귀천을 떠나서 자신의 능력을 발휘할 수 있다면 그 누가 리더를 존경하지 않겠는가?
3) 당당하게 홀로서는 낙관론자.
칭기스칸은 세번의 역경을 이겨냈다. 아버직의 독살, 가지고 있던 말의 도둑 당함, 아내의 납치 등이 그것이다. 하지만 그는 좌절하지 않았다. 그는 이러한 역경 속에서도 몽골인들을 굶주림과 전쟁의 공포로부터 해방시킬 수 있다는 확신을 가지고 있었다. 어떠한 역경 속에서도 희망을 버리지 않는 낙관적인 기질이 그를 만들었다.
4) 편을 가르는 순간, 모든 것은 불완전해진다.
칭기스칸은 이복동생을 죽였다. 이복동생이 가족 내에서 편 가르기를 했기 때문이었다. 가족 내에서 하나됨을 보여주기 위해서 그렇게 한 것이다. 우리들은 모든 것들에 대해서 연을 강조한다. 학연, 지연, 혈연이 그것이다. 이 세가지가 단기적으로 우리가 성장 하는 것에 도움을 줄 수는 있다. 하지만 리더가 되어서 연을 중시하고 편 가르기를 한다면 우리는 실패하고 말 것이다. 리더가 편을 나누는 순간 불평과 불만, 반목과 질시라는 단어가 활개를 치기 시작하고 조직은 끝내 멈추어 서고 말 것이다.
참고 자료
없음