야스쿠니 신사
- 최초 등록일
- 2006.10.24
- 최종 저작일
- 2005.12
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소개글
이 리포트는 제가 일본사회와 문화 라는 수업에 제출한 자료입니다
야스쿠니 신사에 대해 작성하실 거라면 큰 도움이 될 듯 합니다
목차
1.서론
2.본론
3.결론
본문내용
1. 서론
교수님께서 내주신 리포트의 주제를 무엇을 할까 한참 고민했다. 강의를 들으면서 일본에 대한 인식과 사고가 많이 바뀌어서 오히려 주제를 정하기가 힘들었던 것이 사실이다. 그러던 차에 매 해마다 격렬한 논란이 되는 주제를 다루는 것이 나을 듯 싶어서 야스쿠니 신사에 대한 내용을 주제로 정했다.
야스쿠니 신사에 대한 내 지식이 무지하다시피 해서 일단 도서관에서 자료를 수집하기로 하고 모자란 부분은 인터넷을 이용하기로 하였다.
2. 본론
요새 또 야스쿠니 신사에 대해 언론에 연이은 보도가 나오고 있다. 고이즈미 준이치로 총리(이하 고이즈미)가 계속 야스쿠니 신사 참배를 강행하겠다는 입장을 표명하고 있기 때문이다. 국내외의 비판에도 불구하고, 그는 총리로서 야스쿠니 신사 참배를 매년 참배하겠다는 소신을 계속 지키고 있는 셈이다. 특히 우리나라와 중국을 포함한 동아시아국가가 강경하게 반대를 하고 있는 데 왜 고이즈미는 이토록 야스쿠니 신사 참배를 매해 강행하는 것일까.
일본은 2차 세계대전에서 패배한 이후, 연합국이 구축해놓은 국제, 국내질서 속에 안주하면서 사회안정과 고도의 경제성장을 구가할 수 있었다. 그러나 1980년대 이후 국제적으로 ‘냉전’ 질서가 붕괴되고, 또 ‘잃어버린 10년’ 이라고 할 만큼 장기불황을 겪었던 일본은 세로운 국가 체제와 새로운 국민적 정체성을 세워야 한다는 욕구가 분출되기 시작했다. 이러한 흐름 가운데 과감한 야스쿠니 신사 참배는 이 흐름 한 가운데에 존재하고 있는 것이다.
정치지도자들이 앞장서서 과거에 국가의 이름으로 사망한 사람들을 추모하는 행동을 보임으로써 국민의 애국심을 불러일으킬 수 있고, 이를 통해서 일본의 국가적 단결이 가능하다는 생각이 일본 정계 및 사회 일각에 깊이 뿌리 내려있기 때문이다.
하지만 이에 대해 이웃 동아시아 국가들과 일본 내부에서의 비판이 일고 있다
참고 자료
1. 해방 후 한일관계의 쟁점과 전망, 한일관계사연국논집 편찬위원회, 2005
2. 야스쿠니 신사-일본의 굴레, 노길호, 2001
3. 황국사관의 실체, 정일성, 2000
4. 재일조선인 그들은 누구인가, 윤건차, 2003
5. 일본우익연구, 김호섭 외, 2000