[신학]회심과 기독교 교육

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 회심의 개념 정의
1. 일반적 이해
2. 성서신학적 이해
3. 사회․문화적 이해
4. 심리학적 이해

Ⅲ. 회심의 유형 분류
1. 회심의 과정(process)을 중심으로 한 유형 분류
2. 회심후의 행동 변화를 중심으로 한 유형 분류
3. 사회 문화적 현상으로서의 회심 분류

Ⅳ. 사도 바울의 회심 : 종교심리학적 이해
1. 공격성 적개심의 승화
2. 새 공동체와의 갈등
3. 자아 이상의 포기

Ⅴ. 회심에 관한 기독교 교육

본문내용

Ⅴ. 회심에 관한 기독교 교육

회심이란 인간을 변화시키는 하나님의 활동을 의미하는 용어로 사용되어 왔다. 또한 회심을 경험했다는 표현도 하나님의 그 같은 신비로운 활동을 직접 경험했다는 의미로 이해되어 왔다. 그러나 회심의 경험을 신비스러운 사건으로만 취급하고 이해해 온 전통 아래에서는 기독교적인 회심과 비기독교적인 회심(혹은 유사 기독교적 회심)을 구별하기가 어렵다. 뿐만 아니라 “회심은 일생 중 단 한번만 겪는 경험이다”,
회심에 관한 기독교교육과 연계시켜 볼 때 다음의 네 가지를 제언할 수 있다.
첫째, 회심에 관한 기독교교육은 먼저 회심경험의 다양성을 인식하는 맥락에서 그 교육내용 및 교수-학습과정이 구성될 필요성이 있다는 점이다. 각 회심자의 기질상의 차이에 기인한 심리적 영향, 계층, 교육, 인종, 성별 등의 차이에 기반을 둔 사회, 문화적 영향, 교파 교리 등의 차이로 인해 발생되는 종교적 배경의 영향에 따라 각기 다른 형태로 경험된다고 볼 때 특정의 회심 형태만을 일반화하여 강조하는 기독교교육보다는 다양한 유형의 회심 경험을 포괄적으로 수용하는 회심교육의 형태로 이루어질 필요가 있는 것이다.
둘째, 회심에 관한 기독교교육은 회심의 과정과 종교적 성숙과의 상호관련성을 중시하는 맥락에서 구성될 필요가 있다는 점이다.
셋째, 다양한 형태로 경험되는 회심에 관한 기독교교육은 사도 바울의 회심을 통해 예시된 세 가지 특징을 중시하는 맥락에서 구성될 필요성이 있다.
넷째, 회심에 관한 기독교교육은 회심 경험과 직접적으로 관련된 신앙공동체의 교육적 환경에 대한 비판적 성찰이 요청된다는 점이다.
이처럼 회심에 관한 기독교교육은 곧 하나님의 초월적 능력에 의해 경험되는 신비스런 활동이라는 회심의 본래적 특징 이외에 회심자의 심리적 상태나 그 주변의 사회 문화적 환경에 대한 분석도 함께 고려하는 맥락에서, 그 교육내용과 교수-학습과정이 재구성될 필요가 있는 것이다.

참고 자료

없음