[신학]수치심과 기독교 교육

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 수치심의 개념 정의
1. 수치심과 죄의식
2. 수치심 : 일반적 이해
Ⅲ. 수치심의 특징
1. 본유적 부가적 정서로서의 수치심
2. 자의식적 정서로서의 수치심
Ⅳ. 수치심의 유형 분류
1. 수치심의 일반적 유형 분류
2. 수치심의 기능적 유형분류
Ⅴ. 수치심에 관한 기독교 교육
1. 교육목표에 관한 성찰
2. 교육 내용에 관한 성찰
3. 교수-학습과정에 관한 성찰

본문내용

1. 수치심과 죄의식
“수치심”이란 내적인 자아평가와 관련된 것으로서, 자신의 부족이나 결핍, 혹은 부적절함에 관한 자아의식으로부터 생겨나는 고통스러운 감정의 한 형태이다. 달리 서술하여, 수치심이란 자신에 대한 부정적인 평가로서, 각자 지향하는 이상으로부터 분리된 자아를 발견하게 될 때 혹은 그 자신을 가치없는 존재라고 평가하게 될 때 생기는 정서이다.
이에 반해 “죄의식”이란 자신에 대한 총체적인 정서이라기보다는, 자신의 행동이 내면적 판단기준(원칙)에 어긋날 경우에, 또는 그 같은 기준에 미치지 못하기 때문에, 생겨나는 후회의 감정이다.

* 수치심과 죄의식의 구분
① 프로이드(Sigmund Freud) : 불안의 형태를 현실적 불안(공포), 사회적 불안(수치심), 도덕적 불안(죄의식)으로 구분
㉠ 죄의식 : 개인적 자아 존중이나 자아 반응에 대한 관심으로부터 생겨나는 정서
㉡ 수치심 : 타인으로부터 생겨나는 정서

② 아놀드(Magda B. Arnold)
㉠ 죄의식 : 자신의 잘못에 관한 주관적 판단으로서, 후회와 참회를 동반하는 정서
㉡ 수치심 : 타인에 대한 존중보다는 자기 자신에 관한 존중의 결여(상실)와 관련된 정서

③ 에릭슨(Erik H. Erikson)
㉠ 죄의식 : 청각적(auditory) 경험
㉡ 수치심 : 시각적(visual) 경험

④ 베네딕트(Ruth Benedict)
㉠ 서양의 사회 - “죄의식”을 강조해 온 문화인류학적 정황 속에서 성장
수치심보다는 오히려 법이나 원칙에 근거한 자아의식을 형성해 왔다는 것이다.
㉡ 동양의 사회 - “수치심”을 강조함으로 한 개인의 실수가 가문이나 지역사회에 피해를 준다고 간주하는 강한 연대의식이 강조되어 왔다.

참고 자료

없음