일제의 식민사학

소개글

일제의 식민사학에 대한 전반적인 부분에서 구체적으로 어떤 식민 사관들이 있었는지에 대해 매우 자세하게 분석하였습니다.

목차

I. 서 론
II. 본 론
1. 한국사 연구의 본격화
2. 한국사 정책
3. 식민사관의 영향
III. 결 론
IV. 참고문헌

본문내용

I. 서 론
일본의 한국 연구는 이미 근대 이전인 에도시대(1603~1867)부터 학자들에 의해 시작되었다. 조선의주자학, 특히 일본의 주자학자들은 이퇴계의 학문을 존경․연구하는 입장에서 한국 연구를 계속하였고 국학자들은 일본의 고전 연구를 계속해서 태고시로부터의 일본의 조선 지배를 주장하였다. 이들은 과거 일본의 신이나 왕이 한국을 지배했고 일본의 신이 한국의 신이나 왕이 되었으며 한국의 왕족, 귀족이 일본에 복속했다는 등 일본의 한국 지배를 주장하였다.

<일한일역론 (日韓一域論)>으로 불려지는 의식형태도 그들의 국학적 전통에 근거하였다고 지적된다. 메이지 20년대에 이르러 『국사안』이 저술되는데 이 책에서 일선동조론의 입장에서 일본과 조선과의 관계를 연구하고 있다. 즉, 출운신화(出雲神話)에 나오는 스사노오노미꼬또가 조선의 지배자가 되고, 이나히노미꼬또가 신라의 왕이 되며, 그의 아들 아메노히보꼬가 일본에 귀복하고, 신공 왕후가 신라를 쳐서 신라왕을 항복시키는 등, 한일관계의 해석을 과거의 에도 시대 국학자들의 견해에 전적으로 밀착시키고 있었다.

참고 자료

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