공자(孔子)와 노자(老子)의 도(道)

소개글

중국사상의 중심

목차

1. 공자(孔子)와 노자(老子)의 사상의 전반적 이해.
(1) 중국(中國)의 사상
(2) 공자(孔子)와 그의 사상
(3) 노자(老子)와 그의 사상

2. 공자(孔子)의 도(道).
(1) 정리
(2) 논어(論語)
(3) 논어(論語)의 사상

3. 노자(老子)의 도(道).
(1) 정리
(2) 도덕경(道德經)
(3) 노자 사상의 핵심 - 도(道), 덕(德), 무위(無爲)
(4) 노자의 자연주의 정치사상

본문내용

1. 공자(孔子)와 노자(老子)의 사상의 전반적 이해.
(1) 중국의 사상
- 중국인들은 우주의 변화를 음양양력의 생성운동으로 보아 왔다. 그들은 양을 태양으로 보고 새로운 것을 생성하는 생산력으로, 그리고 음을 물로 보고 생성된 것을 기르는 힘으로 생각하였다. 음과 양이 두 상반되는 힘의 조화를 이룰 때 통일된 우주를 만든다는 것이다. 이 음양우주관 속에선ㄴ 인간이 우주를 객관화하여 자연과학적 지실을 추구한다거나 또는 자신의 사색을 자연대상에 삽입하여 이를 응용, 이용하려는 사고는 좀처럼 허락되지 않는다. 여기서 인간이 자연을 정복하려는 생각보다 도리어 자연과 함께 조화를 이루면서 순응해 나가는 사고방식을 볼 수 있다. 이 같은 음양 우주론적 사상은 노자, 공자 시대로 들어와 이론적 발전을 거치게 되고 도가와 유가 사상의 근원적 바탕이 되었다.
- 인간과 자연의 조화사상은 중국인들로 하여금 있는 그대로의 자연에 따라 삶을 영위하는 태도를 가지게끔 하였다. 그리하여 그들은 자연현상을 쪼개거나 나누어 이를 수량화, 법칙화 하여 이용하려는 태도를 가지려고 하지 않았다. 자연현상을 분석적으로 이해하려고 한 것이 아니라 직관적으로 파악하여 있는 그대로의 자연과 조화를 이루려고 한 것이다.

(2) 공자(孔子)와 그의 사상
- 禮를 수호화기 위해 공자는 도덕윤리의 측면에서 仁의 학설을 제시했다. 仁이라는 어휘 자체는 공자 이전부터 이미 일상적으로 사용되어왔지만 철학범주로서 제기된 것은 공자에 의해서였다. 공자가 내놓은 仁은 이후 중국 철학사에서 중요 범주의 하나가 되었다. 『논어』에서 "仁"에 대한 언급이 아주 많지만 그중에서도 가장 중요한 것은 공자가 안연의 물음 에 답한 한 구절이다. 이 구절은 "禮"와 "仁"의 관계를 개괄하고 공자의 仁학설의 기본 내용을 설명해준다.
- 안연이 인에 대해 물었을 때 공자는 "자신을 이기고 예를 회복하는 것이 인이다. 단 하루라도 자신을 이기고 예를 회복한다면 온 세상 사람들이 그를 어진 사람이라고 할 것이다."라고 말하였다. "克己"란 자기 억제이며 "復禮"는 "禮"에 부합되지 않은 언행을 "禮"의 원칙에 부합되도록 한다면 이것이 바로 "仁"이라는 것이다. 그래서 하루라도 "克己復禮"를 이룬다면 세상의 모든 사람들이 그를 가리켜 어진 사람이라고 부르게 된다는 것이다.

참고 자료

- 장기수, 「새로운 奴子思想」, 홍익대학교, 2003.
- 김충렬, 「남명학과 21세기 유교의 부흥」, 남명학 연구원 기조논문
- 노자, 오강남 풀이, 「도덕경」, 현암사, 1995.
- 네이버(www.naver.com)
- 엠파스(www.empas.com)
- 다음(www.daum.com)
- 스무살의 논어 TTN(http://my.netian.com/~kshcow)