칸트 형이상항 - 존재론에서의 제1의 그리고 가장 중요한 물음은 아프리오리한 인식이 어떻게 가능한가라는 것이다

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칸트의 형이상학에 있어서 아프리오리한 인식 즉 선험적인 경험이 어떻게 가능한가라는 질문에 대한 답

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재론에서의 제1의 그리고 가장 중요한 물음은 아프리오리한 인식이 어떻게 가능한가라는 것이다. 어떻게 해서 아프리오리한 분석 판단은 가능한가? 모든 분석 판단은 아프리오리한 분석 판단이다. 왜냐하면 술어는 주어의 개념으로부터 추출되기 때문이다. 인식의 문제를 완전히 해명하기 위해서 칸트의 최종적 견해를 담고 있다고 말할 수 있는 {판단력 비판}의 내용에서 인식은 일어났다는 것을 기정 사실로 받아들인 후, 그것이 성립하기 위한 논리적 가정을 분석하는 방향을 취하고 있다. 칸트는 경험에 의해서 우리가 정보를 얻을 수 있다는 것을 인정하면서도, 경험에 의해 인식한 정보를 비판적으로 분류하여 합성함으로써 비로소 지식이 된다고 보았다. 우선 인식을 세 수준, 즉 “감각수준”, “이해 수준”, “이성 수준”으로 구분한 다음, 그 각각의 수준에서 순차적으로 진행되며, 그 결과 칸트는 시․공간, 범주, 이념 時․空間, 範疇, 理念 등을 아프리오리라고 주장한다.
칸트는 우리의 인식능력이 제공해주는 선천적 요소를 형식이란 개념을 사용하여 설명하고 있다. 형식에는 공간과 시간이라는 직관형식, 범주를 말하는 사고(思考)의 형식 그리고 이념이 있다. 그러한 형식들에 일정하게 들어맞게 되는 것은 다양한 감성이요, 감각의 혼동이다. 감각적 인상들은 아직 질서가 잡히지 않았으므로 선천적 형식에 의해 가공되어 질서가 잡혀야 한다. 이런 선천적 형식은 정신이 능동적이며 자발적으로 활동하는 것을 말한다.

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