[답사기]나의 문화 유산 답사기

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나의 문화 유산 답사기

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도의선사가 북쪽으로 간 이유
교과서의 역사지식만 갖고 있는 분이라면 도의선사가 누구인지 제대로 알 리가 만무하다. 도의선사가 우리나라 역사 속에서 사상적 일대전환을 일으킨 장본인이었음에도 불구하고 지금 국정교과서에는 도의선사의 진전사에 대해 일언반구의 언급이 없다.
1988년도 “역사교육을 위한 교사모임” 의 자체 연수 때 나는 이 점을 강조한 적이 있었다. 이후 많은 역사교사들이 문화사 수업을 어떻게 해야 하는지 비결을 알았다고 내게 실토하며 기뻐했다. 기쁜 것은 오히려 나였으며, 기실 나 자신도 진전사에 가보고서야 미술사를 어떻게 공부해야 할지를 가늠해볼 수 있었던 것이다.
도의선사의 일대기가 별도로 전해지고 있는 것은 없다. 그러나 “조당집” 과 문경 봉암사에 있는 지증대사비문, 장흥 보림사에 있는 보조 선사비문을 종합해보면 어느 정도 그의 삶과 사상이 복원된다.
도의의 성은 왕씨이고 호는 원적이며 북한군 출신이다. 784년에 당나라에 건너가 강서 홍주의 개원사에서 서당지장에게 불법을 이어받고 도의라고 개명하여 821년에 귀국하였다. 무려 35년간의 유학이었다.
도의가 당나라에서 익힌 불법은 선종 중에서도 남종선의 골수였다. 달마대사에서 시작된 선종이 6조에 와서 남북종으로 나뉘어져 남종선은 조계혜능부터 다시 시작됨은 내남이 모두 알고 있는 바 그대로다. 달마대사가 “편안한 마음으로 벽을 바라보면서” 깨달음을 구했던 것이 혜능에 와서는 “문자는 입각하지 않으며, 경전의 가르침 외에 따로 전하는 것이 있으니, 사람의 마음을 직접 가리켜, 본연의 품성을 보고, 부처가 된다” 고 호언장담을 하기에 이르렀던 것이다.
6대조 혜능의 뒤를 이어 8대조인 마조도일에 이르면 여기서 더 나아가 “타고난 마음이 곧 부처” 임을 외치게 되는데, 이 외침은 곧 마조선사가 있던 지명을 딴 홍주종의 진면목이라 할 만한 것이었다. 마조의 뒤를 이은 9대조가 서당지장인바, 도의선사는 바로 그 서당의 홍주종을 익히고 고국으로 돌아온 것이었다.

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