(신학 - 구약) 권력에 대한 구약성서의 이해

소개글

구약성서에서 나타난 권력에 대한 이해에 관한 자료^^
권력이란 인간사회에 있어서 중요한 것이며,
그렇기 때문에 권력에 대한 분명한 인식이 필요하다.

목차

1. 서론

2. 본론
2-1 왕권
2-2. 구약 성서는 왕권에 대해 입장
2-3. 구약에 제시된 이상적 권력형태

3. 결론

본문내용

1. 서론
출애굽은 통해 이집트로부터 해방된 이스라엘에게 있어서, 왕이 아닌 사사들에 의해서 다스려진다는 것은 당연한 것이다. 그것은 이집트의 왕권에 대한 저항으로서 자유를 누리려는 이스라엘의 기본적 욕구이었을 것이다. 그러나 2세기간 지속된 사사 시대는 “사울의 국가는 불레셋 족속의 간섭 때문에 부득이 형성된 것”이라고 말한 쿠네벡의 통찰에서 보듯이 외적의 침략으로 인해 부득이 하게 이스라엘에게 있어서 왕권은 형성될 수밖에 없었다. 이렇게 형성된 왕권(권력)에 대해 구약의 태도는 극단적으로 서로 다른 평가를 내리고 있다. 예를 들자면, 시편 2:7은 왕을 ‘하나님의 아들’이라고 평가하고 있는 반면, 사무엘상 8:7은 이스라엘 백성들의 왕국 선택을 ‘하나님을 버린 행위’로 비판하고 있는 것이다.
우리는 이러한 태도 살펴봄으로 구약성서에서 나타는 권력에 대한 이해를 살펴봄과 동시에 다음의 질문을 함께 살펴보고자 한다. 첫째, 이스라엘에게 있어서 왕권의 의미 무엇인가? 둘째, 구약 성서는 왕권에 대해 어떠한 입장을 취하며, 어느 쪽을 지지하였는가? 셋째, 구약에 제시된 이상적 권력 형태는 무엇인가? 마지막으로, 오늘의 우리에게 있어서 구약 성서가 제공하는 권력의 이해는 어떤 것이어야 하는가?

2. 본론
2-1 왕권
1. 용어 : 왕권이란 왕이 국가의 피지배층을 지배하는 권력의 행사를 포함하면서 다양하게 계급, 권력, 또는 왕의 직무와 위엄을 일컫는 말이다. 이 왕과 왕권 두 용어는 사회적 발전, 주민의 크기, 영토의 범위에 따라 상당하게 다양한 측면으로 국가에 적용되어 왔다. 왕은 전문적이고 영원한 군대의 힘과 헌신된 중앙 관료제도의 사용을 통하여 제한된 영역 안에서 법률과 질설을 유지할 책임이 있는 존재이다.

참고 자료

박지숙. 「고대근동의 왕권개념이 이스라엘에 미친 영향」. 서울신학대학교 신학대학원. 1997
한국기독교사회문제연구원. 「국가권력과 기독교」. 민중사. 1982.
이희학. 「이스라엘 왕국의 역사」. 대한기독교서회. 2002.
울리히 두크로. 「자본주의 세계정제의 대안」. 한울. 1998.
천사무엘. 「신학사상 - 구약성서의 시작에서 본 새로운 국가권력형태」. 한국신학연구소. 2002.