[고소설론]고전소설의 세계관

목차

고전소설의 세계관

초월적 세계관

유교적
불교적
도교적

세속적 세계관

참고 문헌

본문내용

§ 고전소설과 세계관
문학이 궁극적으로 추구하는 것은 인간 존재에 관한 문제이다. 이 문제의 해결은 인간이 살아가는 세계에 대한 인식, 즉 세계관을 이해하는 것에서부터 출발한다. 인간은 자신의 세계관을 통해 자기 자신의 존재를 규명하기 때문이다. 다른 장르보다도 소설은 인간의 삶을 총체적으로 다룬다. 때문에 고전소설에 제시된 세계관을 알아봄으로써 우리는 인간뿐만 아니라 그 당시 사회를 이해할 수 있다. 그렇기 때문에 고전소설에서 세계관을 알아보는 것은 의미 있는 일이라 할 수 있다.
고전소설의 세계관은 크게 이원론적 세계관과 일원론적 세계관으로 나누어볼 수 있다. 이원론적 세계관은 초월적·종교적 세계관을 말하는 것으로 현세의 인간의 삶은 천상 초월세계에 예정되어 있는 대로 진행된다는 사고방식이다. 천상에서 죄를 지은 존재가 인간 세상에 환생하여 고통을 겪고 부귀영화를 누리다가 다시 천상으로 복귀하는 것으로 그려진 많은 작품들이 이러한 세계관을 바탕으로 하고 있다.
일원론적 세계관은 세속적·물질적 가치관에 입각한 현실적 세계관을 말하는 것으로 인간의 삶은 그가 처한 환경과 대립해 스스로 개척해 가는 것이라는 사고방식을 가리킨다. 따라서 이러한 세계관에 입각해 있는 작품들에는 당시의 사회 현실이 선명하게 반영되어 신분제의 질곡 속에서 유린될 수밖에 없었던 인간 존엄성의 확보와 주체성의 실현이라든지, 상품화폐경제의 발달 속에서 부의 축적을 통한 인간다운 삶의 지향이라든지 하는 현실적인 문제들이 주로 다루어지고 있다.

§ 초월적 · 종교적 세계관
▶ 유교 이념의 내면화
조선 왕조는 여말부터 그 세력을 키워가기 시작한 신진 사대부들이 주도가 되어 성립된 국가이다. 이들 신진 사대부는 송대 주자학의 영향을 받은 유학자들로서 조선의 건국이념이 유교인 것은 어찌 보면 당연한 것이라고 할 수 있다. 이러한 유교 이념을 보다 더 철저히 내면화하기 위해 그것을 존재 원리와 세계관으로 하는 많은 고전소설이 창작되었다. 고전 소설에서 유교에 입각한 세계관은 충·효·열 과 같은 윤리 규범의 준수 여부에 따라 선악의 대립이 형상화되고, 악이 패배하고 선이 최종적인 승리를 거둠으로써 유교 이념을 강화하고 있는 데에서 찾을 수 있다.
이런 유학자들은 당시 소설들에 대해 긍정적인 입장만을 표명한 것은 아니었다. 유학자들이 주장하는 소설의 부정적인 측면

참고 자료

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