[중세철학]윌리엄 오컴의 철학사적 위치

소개글

윌리엄 오캄의 철학을 분석하고 그의 철학이 철학사 적으로 어떠한 의의를 가지는지
탐구한 자료

목차

서론: 철학적 변혁기의 시대사적 맥락
본론: 변혁기 철학으로써 오컴 철학이 가지는 motivation
1. 보편논쟁 - 실재론과 유명론
2. 신학과 철학- 신앙과 이성의 결별
결론: 중세에서 근대로- 오컴 철학의 파급효과
※ 참고 문헌 ※

본문내용

서론 - 철학적 변혁기의 시대사적 맥락 이병수, 우기동지음 「철학의 철학사적 이해」, 돌배개, 1991. 참조


윌리엄 오컴이 활동했던 13세기는 중세와 근대의 획을 긋는 변혁기였다. 이 시기 봉건사회의 기초인 장원제도에 커다란 변화가 나타났다. 노동 지대가 점차 사라지고 대신 생산물지대가 나타났으며 나아가 생산물 지대가 화폐지대로 바뀌는 경향이 뚜렷해졌다. 이러한 변화는 영주-농노의 관계를 지주-소작인의 관계로 변화 시키며 봉건 장원을 해체하고 근대시민인 부르주아의 출현과 도시 상공업의 발달을 촉진 시켰다. 이와 더불어 화폐 경제의 발전은 중세 사회의 기초구조를 변화시켰다.
이러한 구조의 변화는 중세 사회와 문화에 전면적인 동요를 일으켰고, 십자군 원정의 실패는 교황권의 쇠퇴라는 정치적인 변화를 가져 왔을 뿐만 아니라 기사 계급의 몰락을 초래했다. 그 결과 도시를 중심으로 한 상공인 계층의 시민 계급이 형성 되었고, 시민계급의 정치적 의식이 향상되었으며 정치사상과 사회사상이 새롭게 형성되었다.
중세말기 농민봉기는 반가톨릭적인 종교개혁운동과 밀접히 연관되어 있었으며, 세속적인 왕정은 시민계급과 손을 잡고 중앙집권적인 국민국가를 형성하였다. 도시가 형성되고 시민계급이 발생하면서 절대군주들은 봉건귀족과 교회의 세력을 제한하기 위해 상업과 수공업에 종사하는 도시의 시민 계급을 지원하였다. 또한 시민 계급은 상품의 유통거래와 그 안전을 위해 봉건사회에서처럼 지역적으로 제한된 사회 질서보다 통일적인 국가질서를 요구했다.
봉건시대 왕정은 영주들을 통일적으로 지배할 수 없었으며, 교황은 이러한 중앙집권적 절대왕정의 수립을 항상 견제했었다. 교황권이 쇠퇴하고 시민 부르주아 사회의 태동이 시작되며 군주와 시민계급 사이의 유대가 형성되었다. 절대왕정의 성립과 부르주아 사회로의 변화는 봉건적인 기독교적세계관을 위협하는 가장 강력한 힘 이였다.
이와 같은 사회경제적인 변화와 교권에 대항 할 수 있는 왕권의 확립이라는 정치권력상의 새로운 역학관계의 성립은 신중심의 중세적 세계관이 서서히 붕괴하고 있음을 알리는 것이었다. 이러한 시대사조에 부응하여 철학도 인간과 자연에 대한 신학적 해석을 포기하고 그 근원에서부터 새롭게 해석하려는 경향을 띠기 시작하였다. 중세 말 유명론의 우세는 신학적 해석에 타격을 가하기 시작 하였고, 그래서 자연을 있는 그대로 해석하고 탐구하려는 정신이 팽배해졌다. 그 결과 자연 자체를 분석하려는 실험적 방법론이 대두하였다, 인간의 문제에서도 유명론은 개체를 중시함으로써 인간해석에 대한 새로운 지평을 열었다.
우리는 이글에서 이처럼 중세의 마지막과 근대의 태동기 속에서 중세 사상의 완성과 근대사상의 맹아로 그 기점이 된 유명론을 살펴볼 것이다. 특히 중세 말기 유명론을 대표 할 수 있는 오컴의 사상을 통해 우리는 변혁기 철학의 맥락과 이후 철학 전개의 생동감 있고 유기적인 흐름을 살펴 볼 것이다. 더불어 변혁기 철학으로써의 오컴의 사상이 가지는 철학사적 의의에 대해서도 고찰해 보고자한다.

참고 자료

- 이병수, 우기동지음 「철학의 철학사적 이해」, 돌배개, 1991.

- 렘브레히트 지음. 김태길 외 옮김「서양 철학사」, 을유문화사, 1998

- 임석진 외 엮음 「철학사전」 중원문화. 1999

- 박상욱 석사학위 논문「오컴의 사상과 생애에 관한 연구」

- http://blog.naver.com/chose777