로마의 기독교 수용 배경과 의미-예루살렘에서 로마로

소개글

로마에서 기독교 공인이 되기까지 내용입니다
전공, 서양 고대사에서 A 받은 레포트입니다!

목차

☞ 들어가기 : 로마 초기의 종교

☞ 본론 : ①로마 종교의 정치적 특성과 기능
②로마의 초기 기독교 전래와 상황
③로마의 기독교 박해

☞ 마치며 : ,로마의 기독교 수용 배경과 의미

본문내용

I. 서론
▪ 로마 초기의 종교
고대 그리스와 로마의 종교는 다신교였다. 양자는 유사성이 많지만 차이점도 있다. 원래 로마의 신들은 그리스 신들과 대조할 때 인간으로의 형상화 과정이 덜 되어 각 신들은 고유한 개인적 특성, 개성을 별로 가지고 있지 않았고 또한 남성과 여성의 구별조차 모호하였다. 그리고 그들 고유한 신화가 없었으며, 우주에 관한 창조론, 종말론 혹은 이와 관련한 인간의 역할, 기원에 관한 신학도 없었다. 그 이유에 대해서 어떤 이들은 로마인들의 종교적 원시성이라든지, 그들의 상상력과 감성의 부족 혹은 그들의 아주 실제적인 성격 때문으로 설명하고 있다. 그리하여 로마인들의 종교에서 나타나는 예술, 철학, 문학적 영감, 영성들은 모두 그들 고유의 것이 아니라 에트루리아, 그리스 등 주변 지역에서 받아들인 것이라는 것이다. 실제로 로마인들의 종교는 영토의 확장과 함께 확대되었다. 로마의 신들은 크게 보아 토착의 신들과 영토 확장 과정에서 들어온 외래 신들이 포함되었다. 고전 시대의 로마인들 자신이 그들의 신들을 두 집단, 토착신과 새로운 신들로 나누고 있다. 이들 외래 신들은 인근 지역에서부터, 그리스, 소아시아 등의 아시아 지역에 이르기까지 매우 광범위한 지역의 매우 다양한 유형의 신들이 포함되어 있었고 결국 모두 로마의 신들이 되었다.

II. 본론
① 로마 종교의 정치적 특성과 기능
a. 국가 종교
로마의 종교는 팽창 과정에서 점진적으로 국가 종교로 발달하였다. 초기 종교는 개인 가정의 수중에 놓여 있었다. 그러나 거대한 신전이 새로운 로마의 중심 지역으로 건립되면서 국가가 종교를 통제하며, 이를 국가의 목적에 유용하게 활용하기 시작하였다.

참고 자료

Edward Gibbon <로마제국 쇠망사>, 북 프렌즈, 2004.
허승일 외 <로마 제정사 연구>, 서울대학교 출판부, 2000.
박상진 <지중해 문명의 바다를 가다>, 히스토리아 2005