중국 속담에 나타난 여성 차별의식 연구

소개글

중국 속담에 나타난 여성 차별의식을 연구한 졸업논문입니다.
필요한 부분은 물론 한자로 적혀있고 각주까지 모두 달아있습니다.
참고하시면 많은 도움이 될거라 생각됩니다.

목차

Ⅰ.서론

Ⅱ.속담의 개념 및 특징
1)속담의 개념
2)속담의 특징

Ⅲ.중국의 여성에 관한 속담 분석
1)여성의 역할에 관한 속담
2)여성의 외모에 관한 속담
3)여성의 언행에 관한 속담
4)여성의 정절에 관한 속담

Ⅳ.결론

본문내용

Ⅰ. 서론
성차별이란 사전적 의미로 성(性)이 다른데서 발생하는 사회적인 불평등을 말한다. 과거 여성들은 생물학적인 차이로 인해 남성에 비해 열등한 존재로 인식되어왔다. 하지만 이러한 생물학적 차이뿐만 아니라 사회 문화적인 영향으로도 남녀의 차별은 이루어져왔다.
중국사회는 일찍부터 부계중심의 가족제도와 그를 뒷받침하는 유교이념이 강하게 지속되어 왔다. 周代에 유가학설이 등장하고 장자종법제도가 시행됨으로써 이전과 비교해 여성의 지위는 많이 낮아지게 된다. 漢代에는 여성에 관한 전론인 유향(劉向)의 『열녀전(烈女傳)』을 비롯해, 반소(班昭)의 「여계(女誡)」가 지어졌으며, 여계를 지지한 채옹(蔡邕)은 자신도 「여훈(女訓)」을 지었으며, 이외에 제갈량(諸葛亮)의 「여계(女誡)」, 순상(旬爽)의 「여계(女誡)」, 정효(程曉)의 「여전편(女典篇)」등 예교주의 여성론이 이어져, 한대 사회는 여성을 가부장적 가족질서에 이념적으로 한층 더 종속 시키려 하였다는 인식을 갖게 한다.宋代에는 성리학의 성행으로 ‘男尊女卑’의 관념이 더욱 강조되었다. 元代을 지나 明代로 오면서 가족제도상 종래의 부권제로부터 변형된 ‘부권-부권가장제’ 내지 ‘부계 가족제도’가 유지되어 남편에 대한 아내의 의존도를 심화시켰다. 또한 이념상 송명이학이라는 용어에서 짐작되듯 주자학이 지배 이데올로기로 정립되면서 여성에 대한 통제, 특히 정절에 대한 요구가 점차 강화되는 양상을 띠는 시기라고 할 수 있다.
이처럼 오랜 세월동안 중국사회에 뿌리박힌 유교문화 속에서 여성들은 정신적, 신체적 고통을 받아왔으며, 이는 중국인의 여성관에도 커다란 영향을 미쳤다. 특히 속담에서도 이러한 성차별 현상을 쉽게 발견할 수 있다. 속담은 어떤 상황이나 사람에 의해 생성된 후 언중들의 여과과정을 거쳐 공감대를 형성하고 여러 사람에 의해 인용되고, 재인용 되면서 공간적으로는 물론 시간적으로 전파되고 전승되어야 비로소 속담으로서 생명력을 얻게 된다. 이렇게 언중들의 지지를 바탕으로 해야 한다는 기본 전제가 필요하기 때문에 속담에는 언중, 나아가서는 민족의 보편적 심리가 내재해 있다고 볼 수 있다

참고 자료

이화여자대학교 중국여성사연구실엮음, 《중국 여성, 신화에서 혁명까지》, 서해문집,2005
최창렬, 《우리 속담 연구》, 일지사, 2002
耿文輝 編著, 遼寧人民出版社, 沈陽, 1991
새 우리말 큰사전, 삼성출판사, 1984
우리 속담 연구, 일지사, 2002
우리 속담사전, 세창 출판사, 1993
국어 대사전, 민중서림, 2003
한국 속담사전, 문학출판공사, 1986
우리말 속담 큰 사전, 교육출판사, 1993
陣榮心, <韓中語彙 比較에 關한 硏究>, 大邱카톨릭大學校 大學院, 2003
박찬욱, <중국어의 성별어 연구-여성관련속어 중심으로>, 연세대학교 대학원, 2003
박지훈, 전동현, 차애경 공저, 《중국 여성 운동사》 한국여성개발원, 1991
이영자, 《중국 여성 잔혹 풍속사》, 에디터, 2003
장은미 <여성의 수다에 관한 연구>, 서강대학교 석사논문, 1994