신라의 골품제도

소개글

신라의 골품제도에 관한 레포트입니다.

목차

1. 들어가는 말

2. 골품제 기원과 형성과정
(1) 골품제의 기원으로서 상고시대 신분제
1) 촌락사회시대 사로 6촌의 계급구성
2) 사로국의 신분제 편성
(2) 골품제의 형성과정
(3) 진한소국정복기 신라의 신분제편성

3. 골품제의 구조와 한계
(1) 골품제의 구조
1)골품제의 편성원리
2)골품제 구조
1 성골
2 진골
3 두품신분
(2) 골품제의 모순과 해체

4. 골품제와 관등, 관직제도
(1) 관등제도의 성립과정
(2) 관등, 관직체계와 골품제와의 관계

5. 맺는말

본문내용

1. 들어가는 말
신라의 골품제는 독특한 신분제 였다. 그래서 골품제에 대한 연구는 크게 두 가지 의미가 있다. 하나는 인도의 CASTE제와 다른 신분제인 골품제를 세계에 알리는 것이다. 따라서 골품제 연구는 사회학, 인류학 연구자들에게 새로운 신분제의 예를 제공하는 작업이 된다.
다른 하나는 신라사 해명에 대한 것이다. 골품제를 통하여 신라사를 보면 신라의 모든 면을 구조적으로 이해할 수 있다. 따라서 골품제에 대한 연구는 신라 정치, 사회를 해명하는데 필수 불가결의 것일 뿐만 아니라 널리 고대 한국의 신분제도, 나아가 그 사회 체제를 이해하는데 절대적인 의의를 갖는다. 그래서 이러한 골품제 전반에 대한 구조적인 것을 해명하기위해 골품제의 기원과 형성과정, 골품제의 구조와 한계, 골품제와 관등제도로 나누어 살펴보도록 하자.

2. 골품제의 기원과 형성과정
(1)골품제의 기원으로서 상고시대의 신분제
① 7년 봄 정월에 율령을 반포하고 처음으로 백관 공복의 붉은 색, 자주색의 등급을 정하였다. (『三國史記』 4,新羅本紀 4, 法興王 7년)
② 신라초기의복제도의 색을 밝힐 수 없다. 23대 법흥왕 대에 이르러 처음으로 6부인의 복색을 정하였는데 존비(尊卑)의 제도는 아직 동방의 풍속대로였다. 진덕왕 재위 2년에 김춘추가 당에 들어가 당의 의례를 따를 것을 청하니 태종 황제가 조서로써 허락하고 아울러 의대(衣帶)를 주었다. 마침내 돌아와 시행하니 동방의 제도를 중국의 것으로 바꾸었다. 문무왕 재위 4년에 또 부인의 의복을 개혁하니 이 이후로 의관(衣冠)이중국과 같아졌다.(『三國史記』33, 雜志 2, 色服)
③ …… 우리 법흥왕이 율조를 제정한 지 8년이다.(「鳳巖寺智證大師寂照塔碑」, 『朝鮮金石總覽』上 , p.89)
이같은 율령의 반포는 불교수용의 연대를 이야기하는 기준이 될 정도로 중요한 사건이 되었다. 사료 ①에 따르면 단순히 백관 공복의 색을 정한 것 정도로 생각될 수 있다. 그러나 이는 그렇게 단순한 문제가 아니다. 사료②에 의하면 23대 법흥왕 때에 처음으로 6부인 복색의 존비제(尊卑制)를 시행하였다는 대목이 중시되어야 할 것으로 믿어진다. 각 층의 사람들에 대한 복색의 존비제를 정했다는 것은 왕경인(王京人)들로 하여금 신분 도는 계층에 따라 복색을 달리하여 입도록 만든 것으로 해석된다.

참고 자료

이종욱,「신라 골품제 연구」, 일조각, 1997
이종욱,「신라의 역사」, 김영사, 2002
이기동,「신라 골품제 사회와 화랑도」, 일조각, 1984
이기백,「신라 정치 사회사 연구」, 일조각, 1974
이인철,「신라촌락 사회사연구」, 일지사, 1996
신형식,「신라사」, 이화여자대학교 출판부, 1985