현대 신학에 있어서 종교다원주의 비판

소개글

John Hick(존 힉)의 다원주의 신학에 관하여 기독론의 관점에서 비판한 내용을 다루었다.

목차

- 서론
1. J.Hick의 생애
2. 비판
ㄱ. 기독론의 신인식론적 관점에서 비판
ㄴ. 메시아적 자의식에 관하여
ㄷ. 각 종교에 있어서 구원론의 차이
ㄹ. 이원론적인 사고
ㅁ. 종교적 언어
3. 결론

본문내용

1. 들어가면서

1980년 대 이후 종교다원주의 가 신학계에 새로운 패러다임을 창출해 내고 있다. 미국 캘리포니아 주에 위치한 claremont graduate school of theology에서 일련의 신학자들은 종교 댜원주의라는 주제로 세미나를 개최하고 그 결과를 The Myth of Christian Uniqueness라는 책으로 출판하였다. 이 책의 출판이후 종교다원주의에 관한 관심이 증대되었으며 중요한 논의의 대상이 되기 시작하였다. 이는 종래의 신학범주와는 본질적으로 다른 전혀 새로운 영역의 등장을 뿌리를 둔 독단적이고 배타적인 교의는 기독교라 하여금 교회밖에는 구원이 없다 라는 키프리안의 대명제를 절대적으로 신봉하게끔 하였다. 이러한 신학적 상황의 변화는 기독교가 유일한 구원의 종교라는 믿음과 또한 기독교가 모든 종교 중에서 가장 최선의 종교라는 우월의식을 내버리도록 요구하며 타 종교들 간의 대화를 통해 공존할 필요가 있음을 암시해 주고 있다. 이러 가운데 다원주의의 대표적인 학자인 J.Hick을 우리가 믿고 따르는 개혁주의적 입장에서 이에 대한 비판을 제기함으로 다원주의적 사고에 대한 올바른 인식을 추구하고 특별히 신인식론과 기독론을 중점으로 비판하려 한다.

2. J. Hick의 생애
종교철학의 “장로”이자 세계종교에 대한 코페르니쿠스적 전환을 외치는 종교다원주의의 “전도사”인 John Hick은 종교철학 뿐 아니라 그리스도교 신학에서 종교다원주의를 체계적으로 수용한 수장(protagonist)이다. Hick의 신학을 이해하기 위해 그의 생애를 살펴보고, 그의 신학의 특징과 관심사를 살펴보고자 한다. 간단하나마 Hick의 종교적 자전기록 속으로 여행을 통해서 그의 신학을 이해할 수 있기 때문이다.
John Harwood Hick은 1932년 1월 20일 Yorkshire의 Scarborough에서 태어났다.
Gavin D`Costa, Theology and Religious Pluralism(Basil: Blackwell, 1986), p. 23.
그는 어린 시절을 성공회 교구에 속해 있는 지역교회에 다녔는데, 예배가 매우 지겨웠다고 느꼈다. 18세 되던 해에 처음으로 타종교에 관한 책을 읽게 되는데, 인도의 베단타 철학을 서양화시킨 책으로 제목은 “신지학의 원칙들”이었다. 처음에 그 책을 읽었을 때 모든 우주의 현상을 일원론적으로 너무 잘 설명을 해 주어서 호기심이 많은 Hick의 영적인 욕망을 채워 주는 듯 했으나 너무나 일원론적이고 비인격적인 神 이해 때문에 관심에서 멀어졌다.

참고 자료

신경규. 종교다원주의와 선교. 고신대 신학과 정기학술제 강의안.
이승구. 종교다원주의와 기독론. 고신대 신학과 정기학술제 강의안.
최만수. 종교다원주의와 성경관, 고신대 신학과 정기학술제 강의안.
김승철 편저. 종교다원주의와 기독교. 도서출판 나단. 1993.
Hick, John. God has many names. Philadelphia. Westminster Press. 1982.
Hick, John. Hebblewaite. eds. 1980. Christianity and Other Religions. Glasgow. UK:Fount