리더십의 정의

소개글

리더십에 정의를 정리했습니다.
많은 관심 부탁드립니다.

목차

1) 권력과 리더십
2) 리더와 명령
3) 리더십과 직권력
첫째, 강압적 권위
둘째, 합법적 권위
섯째, 보상적 권위
넷째, 전문적 권위
다섯째, 준거적 권위

본문내용

리더쉽의 개념을 정의함은 정치가 무엇이냐는 물음에 대한 해답을 구하는 것만큼이나 어렵다. 왜냐하면 리더십이란 개념은 인간을 둘러싼 정치, 경제,사회,문화 전영역에 걸쳐 두루 존재하는 것임과 동시에 인류의 태동이래로 항상 존재해 왔던 것이기 때문이다. 또한 리더십은 시대와 정치 문화의 변천에 따라 서로 다른 모습을 보여왔다. 리더나 리더십등은 그 시대, 그 나라의 정치 문화를 반영하며 나타나게 되었던 것이다. 그래서 역사적으로는 고대나 중세에서는 도덕적, 종교적, 윤리적 리더십을 우선했으나, 근.현에서는 일의 성취나 구성원 중심의 리더십이 주된 과제가 되었다.
동.서양의 리더십 연구에 대해 살펴보면 고대 그리이스나 로마에서 리더에게는 도덕적, 윤리적인 면이 강조되었다. 즉 호머(momer)의 일리어드나 오딧세이, 그리고 플라톤의 국가론을 통해서도 잘 알수 있듯이 그 당시의 리더십이란 주로 리더의 도덕적, 윤리적인 면을 강조하는 리더의 특성에 중점을 두었다. 더 나아가 플루타아치는 그의 영웅전을 통해 리더 한 사람의 자질뿌만 아니라 리더와 성원간의 관계도 중시하였다. 이러한 경향은 중세에 들어와서 중교적, 윤리적 리더십관으로 변모하게 되었으며, 근대인 1900년대에 들어와서는 권한에 의한 명령적 리더십 내지는 업무 중심적 리더십의 양상을 나타내다가 1930년대를 중심으로 인간 중심적 리더십, 성원 중심적 리더쉽관으로 변하게 되었다. 즉 리더 개인의 자질이나 우위에 초첨을 두던 리더십관에서 리더의 영향력 행사와 밀접한 관련을 맺고 있는 지지자에게도 초첨을 두게 됨으로써 리더와 지지자 상호간이 관계로 리더십관이 변모했음을 의미한다. 이에 비해 동양의 리더십관은 권위적이며 도의적이고 공리주의적 성향을 띠었다. 그러나 이러한 경향에 반대하는 한비자와 같은 이도있었는데 그는 도덕의 무력성, 권력의 비도덕성을 주장함으로써 ‘동양의 마키아벨리’라고도 불리워졌다. 그러나 전체적으로 동양에 있어 리더십이란 ‘도덕적 군주’에게 적합한 개념이었다. 이러한 경향은 한국에 있어서도 마찬가지였는데 한국의 정치가 ‘인물 중심의 정치’ 였다는 점을 감한할 때 동양의 정치가 ‘인물 중심의 정치’였다는 점을 감안할 때 동양의 도덕적이고 윤리적인 리더십관이 한국에서도 존재했음을 쉽게 알 수 있다. 즉 유교 사상의 영향과 인물 중심의 역사는 실제로 권위적 리더십 현상을 낳게 하기도 했지만 겸허와 청빈, 대범한 인간적 역량 및 공사의 구별, 미래 지향적 통찰 등은 한국 정치 지도자들의 자질을 구성하는 핵심적

참고 자료

없음