플라톤과 아리스토텔레스의 철학이 중세기독교에 미친 영향

소개글

플라톤과 아리스토텔레스의 철학이 중세기독교에 미친 영향
간략히 정리

목차

1. 중세 철학과 중세 서양의 기독교와의 관계
2. 중세 서양 기독교 문화로 수용된 플라톤의 철학
3. 중세 서양 기독교 문화로 수용된 아리스토텔레스의 철학

본문내용

플라톤의 철학과 아리스토텔레스의 철학이 중세 서양의 기독교 문화에 어떻게 수용되었는가를 알기 위해서는 우선적으로 중세 철학과 중세 서양의 기독교 문화와의 관계를 살펴보고, 그 다음 구체적으로 플라톤의 철학이 중세 서양의 기독교 문화에 어떻게 수용되었는지, 그리고 아리스토텔레스의 철학은 중세 서양의 기독교 문화에 어떻게 수용되었는지를 알아보도록 하겠다.

1. 중세 철학과 중세 서양의 기독교와의 관계
① 중세의 철학사상은 기독교교리의 기초 위에 이론화되고 합리화되었다. 중세의 가장 지배적인 학문은 신학으로 이 시대에는 철학을 `신학의 시녀 `라고 하였으며 , 단순히 철학에 국한되지 않고 모든 사상과 학문에 기독교가 지배적인 권위를 갖고 있었다.
중세 철학의 발전은 크게 두 시기, 즉 10세기까지의 교부 철학의 시기와 11-13세기의 스콜라 철학시기로 나눌 수 있다. 교부철학의 시기는 기독교 교의와 권위가 확립되어 초월적인 세계관과 교회의 우월성이 주장된 시기로 2-4세기 사이에 걸쳐 로마교회를 지도하였으며, 그 대표적 인물은 성 아우구스티누스이다.
그는 (신국론)에서 원죄설, 은총설, 예정설 등을 기독교 교의의 확립이라는 차원에서 설명하였다. 아우구스티누스는 인간 역사의 과정을 신의 나라와 지상의 나라의 대립으로 보았으며, 말세는 지상의 세속적 역사 과정 속에 투영된 것이며, 인간 역사의 과정이 곧 신의 섭리의 실현이라고 주장하였다.
중세 신학의 제2단계를 형성한 스콜라 철학 시기는 11세기 이후 신앙과 이성, 실재론과 명목론의 사상적 대립을 통하여 서서히 확립되었다. 이러한 철학적 대립은 그리스 철학이 이슬람교도들에 의해 도입됨으로써 야기되었으며, 논리와 철학이 어떻게 신앙과 조화될 수 있는가 하는 문제 즉 대립된 우주관을 어떻게 극복하느냐 하는 문제가 중세 사상가들이 직면한 문제였다.

참고 자료

없음