[인문]향가

소개글

향가 총망라?ㅋ

목차

Ⅰ. 향가의 명칭1
Ⅱ. 향찰의 특징
Ⅲ. 현존 향가의 특징3
1. 향가의 종류 3
1) 신라향가 14수3
2) 고려 향가 11수4
2. 형식상의 특징4
3. 문법적 특성5
4. 향가 해독의 원리6
5. 주요 향찰 해독법7
6. 향가의 어휘9
7. 향가 풀이(처용가) 11
<처용가 풀이>14
Ⅳ. 향가의 형식 17
1.구체론 (4구체, 8구체, 10구체 설)17
2. 삼구육명론22
2) 삼구육명에 관한 제해석과 문제점23
3. 향가 형식을 둘러싼 문제들 28
4. 결론30
Ⅴ. 문학사적 의의31
1. 한자를 받아드려 우리 것으로 소화한 향찰 문화 - 주체성31
2. 단련형 시가의 정형성과 원류 32
3. 창작가요문학의 시원 32
4. 민족문학의 의식확립33

【 참 고 도 서 】

본문내용

Ⅰ. 향가의 명칭1

향가란 신라시대에 가창된 우리말 노래를 총칭한 용어인데, 현재 향찰 문자로 표기된 신라시대의 시가 14수와 균여의 <보현십종원가>11수 및 예종의 <도이장가>를 두고 지칭하되, 전자 25수를 협의의 향가, 후자 1수를 광의의 향가로 다루고 있다.
향가라는 명칭에 대해서는 鄕’이 내포한 자기폄하적 의미를 염두에 두고, 당악에 대해 우리 시가를 낮추어 향가라고 불렀다고 보는 견해와, ‘鄕’이 결코 자기폄하적 의미만을 가진 한자어가 아닌 만큼 중국 시가와 대등한 위치에서 서로 구별하기 위해 쓰여진 ‘우리 고유의 노래’의 명칭이라 보는 견해가 있다. 대표적으로 손낙범은 향가라는 말은 신라통일 후에 사대주의 사상에 기인하여 발생한 당악에 대한 자국의 노래에 붙여진 명칭이라 하였다.
<삼국사기>나 <삼국유사>등 고문헌에 쓰인 ‘향언(鄕言)’ 또는 ‘향어(鄕語)’라는 말은 한어(漢語)에 대립된 ‘우리 말’이란 뜻으로 쓰인 것이지 결코 ‘시골말’이란 뜻으로 쓰인 것이 아니다. <균여전>에 ‘시(侍)는 당이나 말로 얽음으로써 오언칠자(五言七子)로써 탁마를 하고, 가(歌)는 우리말로써 배열하여 삼구육명(三句六名)으로써 가다듬는다. 어성(語聲)을 논하면 어긋나기 삼성(參星)과 상성(商星)같아서 동서를 분별하기 쉽고, 이치를 의논하면 적대하기 모(矛)와 순(盾)과 같아서 강약을 가리기 어렵다’라 한 것에서도 당시(唐詩)와 향가를 대등한 위치에 올려놓고 그 형식이나 가치를 설명하고 있음을 보아, 향가란 곧 신라시대의 ‘우리말 노래’를 뜻하고 있는 말임을 알 수 있다. 따라서 향가란 우리말(향찰)로 표기된 ‘우리 노래’를 지칭하는 것이다.
1세기 초 <도솔가>에서부터 출발된 향가는 그 이후 형식과 내용 양면에 걸쳐서 점진적인 발전을 거듭한 끝에 현재 전하는 작품을 기준으로 해서 6세기 전반 융천사의 <혜성가>에 이르러 십구체라는 완성된 시가 형태를 낳게 된다. 이러한 발전과정을 밟으면서 민요의 향가화가 이루어지는 한편, 세월이 경과함에 따라 개인의 창작가요가 더욱 왕성하게 이루어졌다. 신라 당시에 향가의 영향력이 얼마나 놀랄만한 것이었는지는 <삼국유사> 월명사 도솔가 조항에 적혀있는 기록, 즉 “신라사람들 가운데는 향가를 숭상하는 이가 많았다.” 라는 구절을 통해서 익히 알 수 있다. 이 대목은 향가의 작자 층과 향유 층이 광범위하게 형성되어 있었음을 증언해 주는 구절이다.
<삼국유사>에 실린 열 네 수 작품만을 놓고 살펴보면, 향가의 전성기는 아마도 삼국 통일을 전후한 시기, 그 중에서도 30대 문문왕(661-681)때로부터 38대 원성왕(785-798) 때에 이르기까지 약 백여 년간이 아니었을까 추정된다. 그렇게 판단할 수 있는 근거는 이 기간 중에 현재 전하는 작품 중 3/4 정도가 밀집되어 있기 때문이다.

참고 자료

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최 철, 『향가의 문학적 해석』, 연세대출판부, 1990
원용문, 『古典文學論解』, 백산출판사, 2001.
나경수, 『향가의 해부』, 민속원, 2004.
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