열녀전 학문적 개관

소개글

열녀전에 대해 학문적으로 쓴
논문을 참고하여 정리하였습니다.
많은 도움이 되시길.

목차

― 들어가기 전

Ⅰ. 열녀전의 사상적 의의

Ⅱ. 열녀전을 쓴 의도

Ⅲ. 조선조 열녀전의 전개

― 봉건 가부장제의 여성 재현 - 조선후기 열녀전 (홍인숙)

1. 사티, 그리고 열녀

2. 열녀전에 나타난 여성의 생애

3. 열녀전에 나타는 여성의 몸

4. 열녀전, 가부장제의 여성 재현

5. 결론 - 조선 후기 열녀전의 여성 문학적 의미

― 맺음말

본문내용

들어가기 전
어느 시대에나 그 시대를 움직이는 힘이 존재하기 마련이다. 매일의 신문과 광고, 대중 매체의 쏟아지는 정보 홍수, 그리고 수많은 사람들 속에서 생겨나는 유행은 현 시대를 움직이는 힘이다. 그렇다면, 고전 속에서 찾을 수 있는 시대를 움직이는 힘에는 무엇이 있을까? 고전 문학을 공부하다 보면 낯익은 얼굴이 하나 보인다. 바로 ‘열녀전’이다. 남녀노소를 막론하고 열녀전은 한번 쯤 접해 보았을 것이다. 열녀전에 등장하는 ‘열녀’들은 조선 시대를 움직이는 힘 중의 하나였다. 특히 조선 후기에는 수많은 열녀들이 태어났고, 지금까지도 그들의 이야기는 널리 알려져 있다. 우리는 바로 그 ‘열녀’들의 이야기를 하고자 한다.
조선 시대는 유교 이념이 자리 잡고 있던 시대였다. 유교라 하면 떠오르는 것 중의 하나가 바로 여자의 덕목이다. 그 중에서도 열(烈)은 여성에게 일차적으로 요구되어지던 것으로, 부부 사이에 있어서의 여자의 도리를 말한다. 여자의 도리로 가장 먼저 손꼽을 수 있는 것이 수절 또는 정절이다. 조선 후기 여성들은 정절을 지키는 것을 목숨처럼 여겼으며, 남편 이외의 다른 관계를 철저히 차단했다. 이는 남편이 죽은 뒤에도 마찬가지였다.
소위 ‘열녀문’이라는 것을 안 들어본 이가 없을 것이다. 흔히 남편이 죽은 뒤 수절을 한 여성에게 내려진 상으로 알려져 있다. 그런데 이 수절이라는 것이 과연 여성 자신의 의지로 행해졌던 것인지 의문이 든다. 조선 후기의 수많은 여성들은 열녀라는 이름 아래 너무도 많은 희생을 치러야만 했다. 이는 고려 말에서 조선 초까지만 해도 남편을 여의고 수절한 여성을 열녀로 간주하던 것이 조선 시대에 와서 여성의 정절이 법규화 됨에 따라 심해진 것이다. 여성들은 정절을 강요당했고, 원치 않는 죽음을 행하게 되었다. 이들의 죽음은 개인적이지 않다. 조선시대 ‘열녀’의 무덤에는 며느리의 운명을 거부하고 싶었던 또 다른 여성들의 절실한 마음이 함께 묻혀 있다. 가부장제 사회 속에서 사라져 가야만 했던 여성. 서글픈 이름 ‘열녀’들. 이제 그들의 박복한 운명을 들여다보자.

참고 자료

없음