[역사이야기]8장 실증주의와 현재주의 11장 종교로 본 인간의 역사

소개글

장의식 역사이야기 요약 및 비평문입니다. A+받은 레포트입니다.

목차

8장 실증주의와 현재주의
11장 종교로 본 인간의 역사

본문내용

[요약]

1. 실증주의
1) 실증주의 역사관
•실증주의 : 우리나라 근대 역사학에서도 가장 큰 영향력을 미친 역사관, 전통적 고증학과 근대 서양에서 이식된 실증주의가 접목된 것 → 오늘날까지도 우리나라 역사학계에 강한 영향을 미치고 있음
•신채호, 박은식 : 실증주의에서 벗어나 민족조의라는 관점에서 우리나라 역사를 해석하고 서술, 당시의 식민지 지배 상태에서 민족의 정체성을 확보하려고 한 것. 이것은 우리나라 역사학계에 강한 영향을 미침. → 다른말로 현재주의라고 표현.
•현재주의의 극단적 현상 : 일본의 교과서 왜곡이나 중국의 동북공정
•일본의 ‘남경대학살’ : 무고한 시민들을 학살 → 교과서엔 약간의 불미스러운 일이라고 서술, 우리나라에 대해서도 자기들의 식민지배가 우리의 근대화에 큰 도움을 주었다고 서술
•중국의 동북공정 : 고구려사를 중국사의 일부로 편입시키려는 왜곡진행, 동북공정이란 동북지방에 대한 프로젝트라는 의미 → 역사왜곡은 모두 현재적 관점에서 과거를 해석하는 현재주의의 극단적 결과들
•통일적 다민족 국가론, 금위고용론 : 현재를 기준으로 중국의 현 영토내에서 이루어진 모든 민족의 과겅 역사는 당연히 중국사의 일부라는 것, 이처럼 현재를 기준으로 과거역사를 해석한다면, 어느 한 민족의 역사는 그 민족이 앞으로 속할 영토에 따라 또 달라지는 우스운 현상이 발생
•실증주의와 현재주의 : 역사인식을 대표하는 두가지 사상
•실증주의 학파 : 역사인식에 있어 역사가의 주관적 요소의 영향을 받지않은 과거의 사실을 정확하게 복원하는 것이 가능하다고 주장
•현재주의 학파 : 역사란 현재의 사고와 현재의 관심을 과거에 투영하는 것이라고 주장, 현재주의는 주관적 상대주의의 한 변형 → 일본이나 중국의 역사왜곡도 이 영향의 산물
•레오폴드 폰 랑케(독일) : 실증주의의 대표자, 역사가의 임무는 과거를 평가하거나 동시대인들에게 교훈을 주는데 있는 것이 아니라, 단지 과거의 사건을 ‘본래있는글대로’ 보여주는 것이라고 주장,

참고 자료

장의식, 역사이야기, 대구대학교출판부