개혁주의 신학의 특징과 방법론

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1.‘개혁주의’ 라는 용어의 문제
기독개혁교단은 기존의 미국 개혁교단이 개혁주의 전통에 충실하지 않다는 가치를 들고 시작되었다.
그러나 짧은 역사를 유지하면서 기독개혁교단이 개혁주의 전통으로부터 벗어난다는 지적을 받으며 몇 번의 반대에 부딪혔다.
1924년 기독개혁교단 총회가 그해에 확정한 일반은총의 교리가 개혁 주의적이지 못하다는 확신을 가진 헤르만 훅세마 목사와 일단의 동료들은 교단을 떠나 새로운 교단인 개신교개혁교단을 같은 해인 1924년에 세웠다.
이것은 사회와 문화에 대한 세계관적 차이로 불리 된 경우도 있다.
이민자들은 넓게는 기독개혁교단이 그리고 좁게는 이 교단의 공식적인 학교인 캘빈대학이 화란이 위대한 신학자이며 정치가인 아브라함 카이퍼가 개진한 개혁주의 문화 비전에 일치하지 않는다고 생각했다.
결국 개혁주의 교육운동인 지금의 institute for christian studies 를 만들게 했다.
이 경우 ‘개혁주의적’ 이란 교리도 정치도 아닌 기독교 세계관에 관한 문제였다.
그 후 기독개혁교단이 개혁주의 유산을 폐기하려는 위험에 처해있다는 경고들이 계속적으로 전달되었고 기독개혁교단의 공식학교인 캘빈대학과 캘빈 신학교가 개혁주의 전통에서 이탈하는데 대한 저항으로 1982년 가을 미 중부개혁신학교가 문을 열기에 이르렀다.
개혁주의는 하나님이 주신 유산이다.
개혁주의의 뿌리는 탐구하는 일은 흥미롭고 중요하며 불가피한 일이다.
개혁 주의적 캘빈 주의적 전통은 전체 기독교에 독특하고도 긍정적인 공헌을 하는 점이 분명하기 때문이다.
개혁파 혹은 장로교 교파들이 다양한 신앙고백 전통만아니라 다양한 인종적인 전통에 뿌리를 두면서 유럽과 북미에서 뿐만 아니라 라틴 아메리카, 아프리카, 호주 등 전세계에 걸쳐 존재한다. 즉 하나의 통일체를 구성하는 하이델베르그 교리문답, 벨직 신앙고백서, 그리고 도르트 신경을 갖고 있다.
그러나 각 신앙고백은 각기 독특한 개혁 주의적 특성을 갖고 서로를 필요로 한다.

2.정의
그렇다면 도대체 개혁주의란 무엇을 의미하는가?
개혁주의 신앙고백서들뿐만 아니라 캘빈, 아브라함 카이퍼 그리고 헤르만 바빙크 의 도움을 얻어 나는 개혁주의는 신학에 있어서 삼위일체 적이며 비전에 있어서 보편적이라고 정의한다.

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