동양고전

소개글

1. 일연의 『삼국유사
(1) 일연이 살았던 시대적 배경과 『삼국유사에 나타난 역사 인식
삼국유사는 고려 후기 곧 몽골의 30여 년에 걸친 침략에 맞서 싸우다가 결국 굴복하고 원나라의 간섭을 받고 있던 시기에 승려 일연이 지은 역사책이다. 일연은 민족의 위기에 정신적인 측면을 강조함으로써 그것을 극복하고자 하는 정신사관을 보여주고 있다. 그것은 민족의 자주성과 문화 전통의 우위를 인식하고 확신함에서 시작된다.
구체적으로 삼국유사에 나타난 역사 인식은 기이편 서문에서 `삼국의 시조가 모두 신이한 데서 나왔다는 것이 무엇이 괴이하겠는가ꡑ 라고 한 데서 보이는데, 천신의 자손이 최초의 국가 고조선을 세웠고 그것은 중국의 요임금과 같은 시기에 시작되었다고 서술하여 우리 역사와 전통에 대한 자긍심을 내세웠다.
삼국유사에서 신화 설화 형태로 여러 갈래로 전승되어 온 많은 자료를 종합하여 민족사의 시초를 확립하고 고대사를 자주적으로 이해하는 체계를 마련하였다. 이러한 고대사 체계는 후세에도 계승되어 우리 역사 서술의 근간을 이루어왔다.

목차

I. 한국의 사상
1. 일연의 『삼국유사
(1) 일연이 살았던 시대적 배경과 『삼국유사에 나타난 역사 인식
(2) 고전으로서 『삼국유사의 가치와 의미
(3) 삼국유사의 구성과 중요내용
2. 허준의 동의보감
(1) 허준은 자신의 의학을 왜 ꡐ동의ꡑ라 했는가
(2) 동의보감이 조선후기에 끼친 영향
(3) 인간을 장부부인소아로 분류하는 허준의 기준
(4) 동의보감의 구성은 어떻게 이루어져 있으며 각각 다루고 있는 내용
3. 정약용의 목민심서
(1) 다산이 목민심서를 쓰게 된 배경
(2) 이 책에 담긴 정약용의 민에 대한 입장
(3) 목민심서는 책 제목이면서 ꡐ목민서ꡑ류의 의미를 담고 있는데 목민서란 무엇인가
(4) 다산의 사상에서 목민심서가 차지하는 의미
II. 동양의 사상
1. 공자의 논어(論語)
(1) 춘추시대의 어떤 정치적 상황에 대해 공자가 비판적이었는가
(2) 덕치(德治)를 공자가 중시했던 이유
(3) 공자가 가장 중시한 덕목의 내용
(4) 공자가 제시했던 예(禮)의 구체적인 내용
2. 바가바드 기타
(1)《기타》의 저작연대에 관한 질문은 중요하지 않다는 말의 의미는
(2) 인도 전통에는 해탈의 길
(3) 지식과 행위 사이의 대립에 대해 《기타》에서 크리슈나가 가르치고 있는 내용
(4) 박티(bhakti)의 길
3. 사마천의 사기(史記)
(1) 사기로부터 비롯되는 중국 역대 정사(正史)의 구조와 사기에 나타난 역사서술에서의 원칙
(2) 사마천이 역사서술에서의 포폄(褒貶) 기능을 중시한 까닭
4. 모택동의 모순론(矛盾論)
(1) 마르크시즘에 대한 모택동의 수용과 수정의 논리
(2) 교조주의와 수정주의간의 관계

본문내용

2. 허준의 동의보감

(1) 허준은 자신의 의학을 왜 ꡐ동의ꡑ라 했는가
허준은 동의보감을 완성하자 조선의 의학이 중국으로부터 독립했다는 자신감을 보였다. 그래서 허준은 중국과 조선을 포함한 동북 아시아의 의학권을 동원(東垣)의 북의(北醫)와 단계(丹溪)의 남의(南醫) 그리고 자신의 동의(東醫) 등 세 개의 범주로 구분하였는데 이는 중국의 남북의학에 버금가는 하나의 로칼리티(동의)를 구축했다는 자부심이었다. 곧 단순히 중국의학에 대한 동쪽의 의학(즉 조선의학)이라는 개념을 넘어서 중국의학에 대한 조선의학이라는 의미로는 우리의 처방이라는 뜻의 속방(俗方)을 주로 사용하였다.
*동원은 李(1180-1251), 단계는 朱震亨(1282-1358)의 호이며, 둘다 金元四大家에 속하는 인물이다.

(2) 동의보감이 조선후기에 끼친 영향
동의보감은 당연히 조선의 의학 수준과 의료 환경을 한 차원 높은 단계로 끌어 올렸다. 동의보감에 대한 의존과 비중이 점점 커지면서 도리어 다른 의학 이론과 의서의 발달에 장애가 되었기 때문이다. 그러나 동의보감이 없었다면 이를 모태로 조선후기 다양하게 간행되었던 수많은 의서들 역시 존재할 수 없었을 것이며 이에 따른 의학의 발달과 의료 혜택의 확산을 또한 기대하기 어려웠을 것이다. 이런 점에서 동의보감이 조선후기 의학사에 끼친 영향은 절대적이었다.

3) 인간을 장부부인소아로 분류하는 허준의 기준
허준은 실증의 자연학에 머물지 않고 동의보감을 자연과 인간을 분류하고 이론화하는 철학으로 승화시켰다. 바로 동양의 전통적인 자연관 즉 하늘과 땅과 인간의 우주론을 인간의 몸 속에 상징화한 것이다.

참고 자료

없음