[신학]세속화 신학

목차

1. 본회퍼의 세속화 신학
2. 본회퍼 이후의 세속화 신학
3. 신의 세속화의 신학적 의의

본문내용

1. 본회퍼의 세속화 신학

1.1. 본회퍼의 생애와 시대상황

그는 1906년 2월 4일 독일 브레슬라우에서 출생했다. 그의 아버지 칼 본회퍼는 권위 있는 정신병리학자로서 베를린 대학 교수를 지냈다. 본회퍼의 부계는 많은 신학자, 예술가, 법률가를 배출한 명가였다. 그의 어머니 역시 신앙으로 유서 깊은 가계 출신이었다. 그녀의 아버지는 황제를 모시는 궁정 목사였으며, 조부는 19세기 최대 교회사가로 이름난 아우구스트 폰 하제였다. 이처럼 본회퍼는 신앙과 학문과 예술의 명문 출신이었거니와 본회퍼 역시 뛰어난 학문적, 예술적 재능을 겸비하고 있었다.
17세에 튀빙겐 대학에 입학했으며, 그 다음 해에 베를린 대학 신학부로 전학했다. 신학자 하르낙은 그를 가리켜 “천재적 신학 청년”이라고 칭찬한 만큼 그의 재능이 높이 평가 받았다. 그가 21살 때 베를린 대학 신학부 졸업논문으로 제출한 “성도의 교제”는 대단히 우수한 논문이어서 칼 바르트도 “하나의 신학적 기적”이라고 예찬하였다.
베를린 대학 신학부를 졸업한 그는 바르셀로나에서 목사보로 있다가 그 다음 해 대학강사 자격을 취득하였다. 그 해에 유니온 신학교에서 1년간 연구하였고, 거기서 라인홀드 니버를 알게 되었다. 그 다음 해인 1931년에는 독일로 돌아와 베를린 대학 신학부 강사로 취임했다. 이 시기의 중요한 저술로는 『창조와 타락』, 『그리스도론』이 있다.

참고 자료

E. Bethge, “디트리히 본회퍼의 옥중서간”(서울, 대한기독교서회, 1995)
박봉랑, “그리스도교의 비종교화”(서울, 대한기독교서회, 1998)
박봉랑, “신의 세속화”(서울, 대한기독교출판사, 1983