로마서4장주석

목차

Ⅰ. 서언(1:1-17)
Ⅱ.인간의 의롭지 못함에 대한 하나님의 진노(1:18-3:20)
Ⅲ.믿음에 대한 하나님의 구원의 의(3:21-5:21)
A. 그리스도 예수 안에서의 믿음(3:21-31)
B. 하나의 전형으로서의 아브라함(4:1-25)
C. 개개인과 전체 인류에 대한 계시 안에서의 믿음에 대한 새로운 전망(5:1-21)
Ⅳ.계시 안에서의 복음의 사역(6:1-11:36)
Ⅴ.하나님의 의(9:1-11:36)
Ⅵ. 하나님의 재 규정된 사람에 대한 복음의 사역(12:1-15:13)
Ⅶ. 결론(15:14-16:27)

본문내용

4장에 있어서, 이미 지적한 바 있듯이, 서신 전체의 목적과 내용의 주제에 따라, 본문의 자리와 위치가 다르게 나타난다. 뿐만 아니라, 다양한 학자들에 의해 본문 안에서 또 다시 상이한 차이를 보인다. 그럼에도 불구하고, 필자는 이미 4장 1절부터 25절 마지막 절까지를 하나의 본문으로 전제하고 본문은 크게 세부분, 즉, 서론(Ⅰ), 본론(Ⅱ), 결론(Ⅲ)이라고 하는 내용상의 구분이 가능해진다.
Ⅰ(서론)은 아브라함의 이야기가 처음 도입되는 부분으로써, “Τὶ οὖν”이라고 시작되는 말로, 3:1, 3:9에서처럼, 화제의 전환을 보여주며, 의문으로 시작하여 새로운 문제를 제기하는 듯한 인상을 준다. 본문사역에서 언급한대로, “ ἡμων κατα σαρκα”를 통해 알 수 있듯이, “아브라함은 랍비들 사이에서는 완전한 의인으로 간주되었으며, 특히 헬라화된 유대교에서는 믿음의 전형으로 여겨졌었다.” 그러한 아브라함에 대한 전승을 통해 그의 주장이 전개된다.
두 번째 단락인 Ⅱ(본론)에서, 바울은 스스로 던져진 의문에 대한 바울은 스스로 답변을 해나간다. 이 부분에서, 그는 행함, 할례, 율법, 약속이라고 하는 개념들과 함께 그에 대한 핵심적인 답변인 ‘의롭다 인정받았다`(ἐδικαιωθη)라고 하는 개념을 함께 전개한다. 물론, 본 문안에는, 순차적으로, 각각의 대구를 이루며 사고의 단계를 밟아 가지는 않지만, 각각의 단락(Ⅱ-1, Ⅱ-2, Ⅲ-3, Ⅳ-4)은 “행함(ἔργον)과 믿음(πιστις)`, `할례(περιτομη)와 믿음(πιστις)`, `율법(νομος)과 믿음(πιστις)`, `약속(επαγγελια)과 믿음(πιστις)`이라고 하는 개념들이 언급되며, 구분되는 것을 보게 된다. 단 Ⅲ-3, Ⅲ-4의 구분에 있어서, 13절에 ”약속 (επαγγελια)“이라는 단어가 처음 나오며, 두 단락은 내용상 구분 없이 연결이 되는 듯 하지만, 18절부터는, 희망이라는 단어와 함께, 그 약속의 의미가 더욱 부각되며, 특히, 17절부터, 약속과 실질적인 계기가 된 ’사라‘의 사건이 소개되고 있는 것으로 볼 때, 충분한 단락의 구분이 가능하다. Ⅱ-1, Ⅱ-2, Ⅲ-3, Ⅳ-4 각각의 단락들은, 마지막 단락을 제외하고는, 그 처음을 믿음과 상충되는 각각의 개념을 부정함으로부터 시작된다.

참고 자료

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KJV(King James Version)
NKJV(New King James Version)
NIV(New International Vertion)
Jerusalem Bible
Die Bibel (nach der uebersetzung Martin Ruthers)
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